第七章 佛道接哀慟

蘇州這邊，長生老人留那位武僧住了一晚，因著他還要回去復命，倒也就不多留他，打發他走了。

南少林先已請了青城山一脈三月初三相聚，空戒方丈也就請長生老人一門同日到達。眼下才二月廿日，尚有十幾日的時光，徐方旭倒是不必急著上路，依舊還在莊子裏又住了些日子。

青城山和南少林的事情，雖然不曾大張旗鼓，當時江湖上多少也都知道了一些消息。太和真人也親自修書一封，向長生老人說了青城山的事情。因著兩人關系親近，太和真人倒是說得十分詳細，直說他那為師弟是遭了少林的推山掌所傷。因著推山掌不是什麽太過高神神秘的武功，武林中修煉者甚多，倒也不能以此為證據，還要看那片袈裟。

青城山這邊也就自己帶著幾位師弟和弟子前往，問起長生老人這邊如何打算。畢竟江湖人只知道長生老人有一手長生劍法，卻是不知如今無論是長生老人還是徐方旭，都已經舍了長生劍法不用，轉而修煉自己的劍道。太和真人知道此事，十足相信長生老人這邊，也猜到他不會親自前往，只怕他徒弟單獨去遇了麻煩，倒是有心同行。

不過因著流言之中，就有一說是長生老人為青城山報仇，一眾前輩自然不會相信，卻抵不住弟子們會有這個心思。長生老人回信說自己不像太和真人那般好動，派了徐方旭前往，為著避嫌，還是各自趕路的好。

也是徐方旭藝高人膽大，倒是不怕什麽，獨自一人也不怕遇見什麽麻煩，唯獨提防彌勒教一節，他倒也有些準備，喬裝些許便能避開。料想那彌勒教雖然厲害，總不可能真實佛祖降臨，總有他們不及之處，倒也不必太過憂慮。

不過為了這一次出門，長生老人還是詳細地將南少林一脈的有關事情詳細地更幾人又說了一遍，也是為著避免遇到什麽不可預料的事情，徐方旭一個人也好解決一些。老人先大致地介紹了南少林“空”字輩的幾位禪師，又指點徐方旭到時候與那幾位禪師聯系相商。隨後，老人又將少林一脈的武功與幾人說了一遍。先前在壽州之時，幾人都與空相大師有過往來，倒也大致地聽空相大師介紹過一些。

不敢長生老人介紹其少林武功來，倒是比空相大師要詳細準確得多，一時也叫幾位弟子十分好奇，為何長生老人會連七十二絕技都像是全部熟稔一般。老人說起之前與空戒大師的一番交往，更提起早在天禧年間，自己曾上南少林求法演武，倒是與空戒大師十分相熟，也如太和真人那邊一般，都是穩重靠得住的朋友。

原來前朝太玄祖師為了保全道統，著稱《太玄經注》之前，曾遊歷全國，四處訪道，積累經驗知識。傳說太玄祖師是在登上少室山的半途中，得遇謫仙，有了仙緣，這才一朝得道，又得到了當時北少林的大力幫助，破例借閱了七十二絕技的總綱心法秘本，這才熔天下武道與一書，成就《太玄經注》。

長生老人早年只是一介書生，偶然得到《太玄經注》之後雖能解讀其中的意思，但是無法將其與具體的武道修煉聯系起來，對一應的道家思想也是似懂非懂，十分含糊。他知道《太玄經注》是一本奇書，包含無窮寶藏，也就仿效當年太玄祖師一般，四下遊歷解讀，這才結交了太和真人和空戒大師兩人。

有宋一朝，極尊道術，佛門自然就會有些不便之處。天禧年間，福州地方官府試圖插手南少林的內務，將其納入官府管理之下。長生老人那時已經有了些名頭，人脈勢力也廣，便應空戒大師的請求，出面幫忙解決，因此與南少林有了頗深的聯系往來。

這一次徐方旭出門前往南少林，屆時自有空戒大師等人關照，也有太和真人在一旁幫忙，倒是不會遇到什麽大的麻煩。而且從私心裏講，長生老人倒還希望徐方旭能在這一次的事情裏展露一番頭角，與南方的佛道兩家更加親厚往來，對他將來也是更為有利。

徒弟們長大了，師父總要幫著考慮綢繆些許。清平夫人和陳風崇都有自己的事情做，光彩正當與否先放在一邊，至少是有份事業。也只有徐方旭和孫向景兩人一直還沒有正經事情去做，說好聽是行俠仗義，說難聽點其實也就是無業遊民。老人身為長輩，倒是要為他們多作考慮。

師娘聽著長生老人將七十二絕技，也是十分認真。畢竟現實中的武功與她故事裏的還是有些差別，一應招式法門都是不同，個中細節又不是尋常人所能知曉，師娘自然也就認真傾聽。

京城之中，陳同光到達之後的第六天，也得到了皇帝的召見。

垂拱殿中，一眾朝臣看著眼前一身布衣的陳同光，都覺有些認不出來。陳同光任西寧守將之時，不過三十余歲，正是年輕威猛，現在卻是個老頭一般，除了氣勢還在，到沒有多少朝臣能認得出他了。