第九章 青鸞送報書信

《周禮》中說：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”，南少林約定的三月初三卻正是上巳節。《論語》有雲：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，說得就是上巳節的情景。有宋以來，這上巳、清明和寒食三節逐漸歸一，將古歷法中冬至後一百零八日的清明節也調到了三月初三。這一日眾人齊聚，卻是莫名有了些不吉的意思。

自從徐方旭出發之後，孫向景一個人在山莊裏卻是十分孤單。雖然有長生老人、師娘和陳風崇的陪伴，他卻還是最為依賴徐方旭，晚上睡覺都離不開的，這下卻是難熬。

原本他從大理國回來之後，滿腔的仇恨與憤怒，卻也在杏妹和長生老人兩位的化解之下消去了不少，將其悲憤化作了動力，成日裏苦練武功，借此轉移心思，排解情緒。只是徐方旭離開之後，孫向景竟是連練武的心思都打不起來，再也沒心情一早打磨拳腳，只是每日依舊早早起了，抱著那本《九黎蠱經》苦心研讀研究蠱術，好歹還比武道有趣一些。

這蠱術是上古巫術的一個分支，與祝由術也有十分緊密的關系。傳聞上古軒轅黃帝與蚩尤氏大戰，蚩尤氏就是依仗著方術驅使野獸毒蟲，抗衡軒轅黃帝；只是軒轅黃帝那邊順應天道，既有西王母令九天玄女傳法，又有昊天上帝遣風伯雨師助陣，這才擊敗了蚩尤。

蚩尤敗退之後，攜族人隱居避禍，族人逐漸演化為了苗人，蚩尤的方術也化作了蠱術，流傳在苗人遺民之中；至於那軒轅黃帝的法術，則是一部分流傳作祝由，一部分演化成了茅山道術。

所謂的蠱術，往小了說就是禦使一應猛獸毒蟲對敵，那“蠱”字的意思，便是將毒蟲置入器皿之中，令其捉對廝殺，唯余一者便可稱之為“蠱”；要是往大裏將，蠱術卻是包括了世間一切的草、獸、蟲、石的毒性，用起傷人救人，均可稱之為蠱，倒也與中原流傳的醫術毒功相似。

蠱術因著是上古方術演化，一應的儀式、手法和符咒卻是十分嚴格。那杏妹家中只有她一人居住，房屋內外卻打掃得一塵不染，便是蠱術規矩中的一部分。孫向景在長生老人的山莊也不能大肆修煉這等法門，一是因為山莊裏同門以及仆人不少，要真實修煉起來怕是會誤傷了他們；二來也是江南不必蠻州，卻是沒有那麽多毒蟲來供給孫向景修煉，杏妹那種一把藥撒出去就能禦使無盡毒蟲的手段，孫向景暫時也練習不了。

好在孫向景卻是有兩位師父，老話說“在家靠父母”，孫向景倒也能靠師父。長生老人不修蠱術，但是武功醫術都是決定，平日裏能指點著孫向景藥物毒粉的配制使用，人少的時候也能讓孫向景將杏妹給他的有些毒蟲放出來透透氣，就是孫向景本人禦使不了，長生老人也有手段約束對付，免得這些毒蟲被迷香鎮壓的時間長了，失了兇性，卻是不好用了。

只是孫向景那裏有一只蠱蟲，就是長生老人也不敢叫他放出來，只得依舊鎮壓在一個刻滿了咒文的黑玉瓶子中，依舊壓在孫向景的錦囊底上，一時不得見天日。

陳風崇這幾日也是在修煉長生老人傳授給他的那套短刀用法，倒也是頗有心得，雙手短刀用起來也是一應的流暢，配合上他的輕功，對付一般敵人倒是沒有什麽問題了。

二月廿七這天，不知從哪裏送來了一封印著火漆的書信，交到了長生老人手中。

長生老人一見這書信，竟是有一種“終於來了”的感覺，屏退了眾人，就連弟子都不留在身邊，只有師娘一人在書房裏陪他看這封書信。

師娘知道長生老人最近好像感應了什麽，一直在等待，只是不知道具體詳細。如今見他收到書信時的樣子，倒也知道或許就與這書信有關。只是先前長生老人曾說孫向景或許有一次出門的機緣，師娘便開始疑惑，料想長生老人不可能叫孫向景一人出行，如今莊子裏還留下的就是陳風崇，只怕事情還與他有關。師娘洞悉人道變化，這幾日來都是冥思苦想，思慮最近是否會有什麽大事發生，能驚動長生老人的弟子出行，卻是一直沒有頭緒，也是心急，奈何長生老人自己也只是有所感應，不知具體，只得暗自著急。

如今書信來了，長生老人也就不多耽擱，當即取了銀刀過來，除去火漆，取出其中的書信來，仔細閱讀。

師娘一看那信紙，心中便是一驚，已然認出就是先前贈與孫向景紫晶匕首那人。照理說那人在京中為官，一時顯赫，若是沒有什麽要緊的事情，一般不會來信。如今他這書信應了長生老人的感應，只怕不是小事。

長生老人閱讀著整整三頁信紙的書信，眉頭愈發緊蹙，一時沉默，將書信遞給了師娘。