第一十二章 一心分二智

想到了周其成如今狀態的緣由，徐方旭心中也是燃起了一絲希望，卻是想著能否喚回周其成的善良一面，要他顧念著同門情義，顧念著天下蒼生，渡人渡己，將這彌勒教徹底轉變。徐方旭曾聽長生老人說過，邪道中人自身心性入魔，卻是無時無刻不受著八苦蒂的折磨，比之尋常人要苦惱許多，又是由苦惱進一步入魔，以至於越陷越深，難以自拔。

就像周其成這般，雖是自己練成了高深武功，境界甚至不在先前的長生老人之下，又是坐擁一個教派，守著萬千信徒膜拜供奉，自封為行走於人世間的真神，可謂是榮耀顯赫，實在不是尋常人所能比擬。可就是如今這般狀態，卻是叫他依舊不能安享一切，卻是無時無刻不想著長生老人一門，不想著徐方旭和孫向景，每每想起這些，又是感覺無名憤怒，困擾自身，心緒紛亂，每每不能自拔，卻是飽受折磨。

佛家說天人也有五衰，其中之一便是“不樂本座”。周其成如今這等狀態，倒也真如他自己所宣稱的一般，宛若天人一般，卻是難逃這五衰的結局。

想到此處，徐方旭便要開口，勸說周其成棄惡從善。周其成卻是搶先一步說道：“師弟，你看師兄如今這番基業，幾近席卷天下。一言既出，萬千信徒拜服。你可願意與師兄一道，共同執掌這彌勒教大權？待得今後時機合適，你便於師兄一道，一同將那趙氏拉下馬，你我重開天地，作那新皇，可好？”

徐方旭一愣，卻是想起彌勒教近年來的所作所為。想來這周其成還是有著野心，占有身邊之人不夠，還要占有這天下。要是當今皇帝是個暴君，徐方旭倒也不介意出力討伐；可是趙禎自繼位一來，一直以仁治天下，百姓安居樂業，生活富足。這等盛世人間，徐方旭自忖換一個人作皇帝，也不能做得更好，自然不會願意。

更何況他熟讀史書，知道每每改朝換代，最終遭殃的都是尋常百姓。所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”，一將功成萬骨枯的事情，他卻是做不出來。更何況歷朝歷代，也沒有那個皇帝是靠著邪教起家，登臨九五至尊之位，無數邪教興起覆滅，最終還是貽誤自身。前朝太玄教就是一個血淋淋的例子，徐方旭又哪裏願意跟著周其成去經營這彌勒教。

周其成看其眼色，也就知道了他的心意，倒也不多強求，只是微微一笑道：“果然，師弟你還受著師父的仁義道德禮數轄制，不能隨心所欲，自我解脫。我原想若是你識趣，便省了我的許多功夫。如今你這般，卻是師兄也是無法助你了。”

說到這裏，周其成站起身來，微微一揮手，在徐方旭面前做了一個動作，口中說道：“師弟，師兄先前給你服下的那枚藥丸，可叫你看見了人間仙境所在？”

徐方旭當即一驚，已然明白自己怕是中了四師兄的什麽藥物。從彌勒教在南少林的表現來看，他們其實還是掌握著許多奇詭的藥方，也有好些是頗有些神效的，尋常人破解不得。

也是南蠻原本就是蠱術的一個重要流傳地帶，出了苗人之外，許多蠻人也掌握著一些蠱術上的神通。甚至厲害一些的，修為只怕也只在杏妹之下，雖然沒有完整的傳承，但是千百年口耳相傳，也是實在不容小覷。而那《返生心法》，作為南蠻遠古邪教遺留，武道其實平平，奇門手段卻是不少，對蠱術也有所記載，自成一路，與孫向景得傳自杏妹一脈的又有所不同。

還不得徐方旭反應過來，就見周其成一個動作，徐方旭立刻感覺到腦海之中充斥著無窮無盡的聲音，似乎有幾百幾千個人在他腦中說話，有些是控訴大宋朝廷攻上少室山的，有些是咒罵武林正道不齊心的，有些則是自哀身世，怨天尤人，凡此種種，叫人聽著心煩，又是不堪其擾。

原來周其成給徐方旭喂下藥物之後，便在一旁施展起了攝心術的特殊法門，一切種種，只為將自己的思想植入徐方旭的腦海之中。思想一物，最是奇特不過，也是最難更改的。周其成使用的法子，卻是攝心術記載之中較為高明的一眾，用神通和藥物結合，種下話語，讓這等描述宣泄話語時時刻刻響徹受術者的心頭腦海，時間一長，受術者心智自然會發生變化。

人的肉身意識起源，一直都是諸多流派探尋的終極奧秘。道家以老子的《道德經》為基礎，認為人的意識起源於冥冥昭昭之中，虛無縹緲之處，乃是一點靈光閃過，自然凝聚成意識流傳。而《返生心法》原是南蠻邪教遺留，南蠻自古都是自然神和先祖崇拜，卻是認為人的意識來自於神明的啟發，是祖神在腦中低語，引發靈智，自然形成自我意識。

這種理論，雖是無從考證，不過從其中分化而出的神通手段，卻是得到了千百年來歷代人實驗的驗證，證實其的確可以啟發心智，進而改易，若是原主本身意志堅定，甚至可以在同一副腦海之中重開天地，另立意識，抹殺原本所在。