第三十二卷 第 八 章　刀創奇象

玉皇頂，玉皇廟，歷史之悠久的確可以追朔到極遠的上古。它起源於秦始皇祭天，那時候的佛教並未傳入中土，秦始皇數次登臨泰山玉皇頂祭拜天地之神，就在玉皇頂之上築下拜神之用的參神台，秦二世更將參神台擴建，那時已是極為雄偉，後來在東漢時期，佛教開始傳入中土，使它逐漸成了一個可與道教分庭抗理的宗教。

漢朝歷代皇帝都會上泰山祭拜天地之神，東漢明帝之時，因其信奉佛教，而且極為虔誠，便允許在參神台上設置金身佛像，後索性在玉皇頂上，改參神台為寺廟，而參神台卻成了玉皇廟院中的那塊巨大的石坪。

關於這個石坪，還有個傳說，當然，這是在江湖中流傳的。傳說這塊巨大的石坪乃是同心石，當地的一些人經常前來乞福，認為仁聖石坪乃是歷代皇帝拜神之台，肯定具有靈性，因此許多人在石坪上挖下小片石頭帶回家，以乞求眾神庇佑，而每當有雷電擊在這塊主石坪上時，那些被人挖掘帶回的小石塊也會跟隨著主石坪震動，像是與主石坪有著極強的心靈感應一般，所以人稱為之同心石。至於這塊石坪的來歷眾說不一，有人說是天外飛來的神石，有人說是當年秦始皇自東海蓬萊仙島求得這塊巨大的神石，以萬夫之眾擡上泰山之頂。當然，這跟神話是沒有分別的。且不說泰山的山道如何險峻，單說以萬人之力能否擡起這塊石坪還是個問題，因為沒有人知道它到底埋有多深。

其實，在江湖之中還流傳著一個傳說：當年慧遠大師曾在玉皇廟住過一段時間，後眾弟子以同心石為其做了一個巨大的蓮台。後來慧遠大師就坐在這同心石的蓮台坐化升天，留下了不朽之名。更傳說在慧遠大師坐化升天之前，同心石竟嗚咽了三天，嗡鳴不絕，被廟中之人認為是一種奇像，只是慧遠大師知道自己壽辰將近，也就吩咐後事。三天之後，慧遠大師果然坐化升天，那同心石的蓮台也便保存在玉皇廟的密室之中，蓮台之上塑有慧遠大師的金身，那並不與一眾菩薩擺放在一起，他只受玉皇廟的歷代主持參拜。

江湖也有人說，這是慧遠大師的遺囑，更盛傳一種流言，說玉皇廟中的和尚和慧遠有極大的關系，甚至說慧遠大師有可能是當年白蓮社的人。不過，江湖中人似乎從來都未敢對玉皇廟做任何挑戰。第一，玉皇廟中全是出家人，與世無爭；第二，是因為敬重慧遠大師，慧遠大師不僅僅是佛門宗師，更是江湖中人心中的神。就因為佛、道、魔三宗那一拼，將魔門擊得四分五裂，再也無法為禍武林和天下，更創下名傳千古的白蓮社，將正義推上了極端。

白蓮社幾乎網羅了天下的所有精英。而四十多年前的邪宗和冥宗若非白蓮社，只怕江湖已經不知會變成什麽樣子。因此，江湖中都極為敬重慧遠大師，無論是白道還是黑道，無論是朝廷還是民間。

對於玉皇頂之上，其實江湖中還有些傳說，那是煩難大師和不拜天諸人之間所發生的事情。不過，那究竟是什麽事情卻沒有人知道，只知道冥宗曾在玉皇頂上大鬧了一場，但終還是退了下去，這些都只是傳說，到底是不是真有這麽回事卻無從查證，廟中的僧侶不會告訴任何外人。

有人懷疑廟中住著一位極為可怕的絕世高手，當然，這些並沒有必要去相信，也沒有必要去對他做出何種解釋。江湖人總愛猜測，總愛制造謠言，這很正常，也很普通，因此，可信也可不信。

慧遠大師坐化的那尊同心石蓮台就在玉皇頂的密室之中，而玉皇頂的密室處於北面，與大院相隔有兩百步之遙。

此刻密室之中梵音深重，檀香繚繞，木魚之聲輕響，每一下都是那麽沉重。

密室之中，靜坐於蓮台之前蒲團上的正是玉皇廟現任主持戒嗔，自從老主持塵念圓寂後，主持之位就傳給了其弟子戒嗔，這是一個全心修佛的老和尚。沒有人知道他的深淺，只知這和尚佛心極高，也很少露面。

今日，玉皇廟中的小沙彌全都下山了，僅留下戒嗔與其四大弟子靜參佛心，不聞外面之事。

蓮台之上，慧遠大師的神像在繚繞的檀香之中若隱若現。

戒嗔極為清瘦，高挺的鼻梁如槍一般標直，黃色的僧衣在半披的袈裟裏面更顯出一種沉穩而枯寂之感。

戒嗔一心向佛，毫無雜念，但近日來卻總似乎感覺魔障隱現，那種空靈之境很難保持絕對平靜。他也有些不明其因，惟有以佛經相誦，但這些似乎都無濟於事，特別是今日，自早晨開始，魔障頻生，使他根本就無法真正地安靜參禪，就連他的四大弟子也清晰地感覺到他的不安。

“師父。要不要弟子去前院看看？”說話者是戒嗔的大弟子晦明，晦明似乎看出了戒嗔無法靜心的根源。