［三十五］達摩恩

回到段遠晨木樓，何安下不敢細說，匯報自己進門便念咒，狐狸精化煙而走。

段遠晨備感滿意，道：“有誠懇篤信之心，便是練形意拳的根器。”引何安下去了神堂，神堂供有尊和尚銅像，長須羊毛般卷曲，眼窩深闊，不是漢人。

段遠晨說是達摩老祖，南梁時代來中國的印度和尚，禪宗便是他開創，學形意拳先須拜達摩。

何安下：“形意拳不是傳自魏晉世家麽，怎麽要拜達摩？”

段遠晨板起臉，讓他閉嘴先拜。何安下依言跪拜後，段遠晨解釋：“形意拳不是達摩發明的，但練形意拳的人要感念達摩的恩德。”

達摩在河南嵩山修煉，山中原有依五嶽真形圖修煉的人，達摩與其交流，得知在漢文化而言，武功深厚便是仙術。人的體質中最難改進的是筋膜和骨髓，練武者會利用藥物來激發，但藥物須千年長成，不好采煉。

達摩說他有一道咒語可抵千年藥材，傳下了“摩訶般若波羅蜜”。其中“般若”之音影響筋膜、“波羅蜜”之音影響骨髓，長時間念誦便會有藥效。

達摩省去了習武人的一個大麻煩，為感謝這份恩德，所以形意門要先拜達摩，以示不忘外人之恩。

拜完達摩再拜祖師，形意拳不是具體某個人發明，而是上古流傳下來，所以祖師沒有具體形象，依舊向達摩像跪拜，但這次拜的是達摩像後面的虛空，虛空代表了上古至魏晉時代的無數先賢。

何安下：“此咒是練筋膜、骨髓的，也可以降魔麽？”

段遠晨笑道：“持咒走七圈的降魔法是我隨口編的，想試試你的心力，降魔不在於法術，而在於心力，心力弱，再高明的法術也不會靈。如你不能降魔，一定也不能激發筋膜和骨髓。”

何安下：“你拿我性命開玩笑！”

段遠晨瞪眼，喝道：“噓！摩訶般若波羅蜜！”

何安下霎時蔫了，只覺自己以前的所思所想都散碎不堪，一種簡單明了的思維方式就此誕生。

段遠晨：“你還有何怨言？”

何安下：“摩訶般若波羅蜜。”

段遠晨：“罵得好。我正式教你形意拳。”

火災後，大家都在建樓，山中多有拉木料的馬車。段遠晨遙指一匹馬，道：“我為勾搭官員，自稱是道家小天龍派祖師。什麽是小天龍？”

自問自答：“小天龍就是馬。古代傳說有九種動物可以修煉成龍，其中最便利的是馬。馬是龍種，古戰場上的長槍馬戰之術稱為‘龍技’。形意拳不但內含一根長槍，還內含一匹馬——以前向你隱瞞了這點，所以你雖知形意玄理，卻練不出形意功夫。”

走近一匹拉車馬，馬臀線條圓滿剛健，如上古神器。段遠晨將手按於馬臀，道：“這個馬臀要在人身上練出來，臀是人身最有力的肌肉，卻往往被閑置。”

何安下：“臀肌力量可能傳到手上？”

段遠晨：“這個道理，練拳的人不懂，不練拳的人卻懂。”

他曾陪位官員去雲南遊玩，當地少數民族熱愛大鼓，一位七十三歲老人被稱為“鼓王”，矮小枯幹，已駝了背，腰纏一片虎皮，掄著兩只瘦如雞爪的胳膊擊鼓。鼓不是平置，而是鼓面豎立，三鼓疊在鼓架上。

他打最上面的鼓時，需要跳起。以他的佝僂身形，蹦跳著擊鼓，格外滑稽。然而打出的鼓音深邃遼遠，那是壯年男子也望塵莫及的力量。

段遠晨一聽鼓音，知他是無意中修成了武功的高手，便讓官員吩咐鼓王去掉腰際虎皮。虎皮撤掉，鼓王的褲子厚重寬大，布面的皺褶上有著奔馬的動勢。

何安下：“老人的敲鼓之法，暗合形意拳理？”

段遠晨敬畏地點頭，“馬是天下最善於用臀的動物，形意是最善於用臀的拳術。本以為是獨有的秘密，不料一個荒蠻之地的半死老頭卻參悟出這一道理，王者總有超拔絕卓之處。”

何安下：“如何練出這個馬臀。”

段遠晨：“就是騎馬的姿勢。看馬術高手的騎姿，腳不落馬鐙、臀不落馬鞍——腳不會完全插進腳鐙子中，而是虛點著；臀不會真坐在鞍子上，而是虛坐著。”

何安下平地做出騎馬之姿，感到大腿內側一條肌肉彈簧般蹦起，臀肌有了痛感，如被狠狠紮上一刀。段遠晨：“腳能虛點，是大腿夾裹之力；臀能虛坐，是襠有兜卷之力。做到這兩點，臀肌就調動起來了，會筋膜騰起，肌肉纖維如一地莊稼般重生重長。”

建樓勞工將馬趕走，去拉又一車木料。馬臀一鼓一縮地遠去，段遠晨盯著看：“臀是通過調整兩腿練出來的，等臀練好了，反過來以臀運腿，便能在一步間邁出奔馬的狂勁。那時，拳頭才能真正重起來。”

何安下：“難道騎馬的人都是武功高手？”