第十一章 紅袖鬼後

一

佛國世界，釋迦既滅，彌勒未生，救度眾生者誰？佛經曰——

一為以救度世間眾生為主的菩薩觀世音。

一為以救度陰間眾生（地獄中所有罪鬼）為主的菩薩：地藏。

安忍不動如大地。

靜慮深密如地藏。

地藏，梵文念作：乞叉底蘖婆，又名大願地藏，為佛教四大菩薩之一，因他以救拔鬼魂為職，發大誓：“眾生度盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛”！故獲得“幽冥教主地藏王菩薩的稱號。

這位幽冥教主地藏王菩薩的道場，設在兒華山。

“九華一千寺，撒在雲霧間。”

九華山在安徽青陽西，方圓兩百裏，有山峰九十九座，在唐時即有廟宇上千座，佛像之多，居天下四大佛山之首。

幽冥教主地藏王菩薩的道場在九華山。

幽冥教，這一江湖最神秘的教派，其總壇也在九華山。

在神佛的光芒裏，魔鬼最易藏身。

在正義的名義下，邪惡最能橫行。

也許這，便是當初幽冥教擇九華山為總壇的原由。

藏水於海，藏樹於林，藏石於山。

既如此，還有什麽比藏幽冥教於幽冥教主地藏菩薩的道場更好的所在？

以九華山群峰眾寺之廣，藏一個幽冥教猶如一壇酒裏藏一滴水。

有誰，能從一壇酒中找出一滴水呢？

地藏菩薩據說姓金。

金地藏原是新羅國第七代國王金理洪之子，他看破紅塵，拋棄富貴，涉海來中國，駐足九華山修苦行而肉身成菩薩，葬於神光嶺的肉身寶殿。

他留有詩道：

“八十四級山頭石，五百余年地藏墳。

風撼塔鈴半天語，眾僧都向夢中聞。”

金地藏入滅那天是夏歷七月三十日。

是日遂為地藏菩薩生日。

“八十四級山頭石，五百余年地藏墳。”

一個黑衣老人，寫下這地藏王的詩句，頹然一嘆，擱下了筆。

老人臥蠶眉，鳳目，白面烏須，容貌透著一個重權在握者所特有的威肅。

但老人的目光已黯淡。

這老人如讓哪一個武林名醫看到，一定會大吃一驚：

這老人一身有著極高極精深的內功修為。

但這老人卻又經歷了七癆八傷，還中了毒。

他不唯內功盡失，兼且人還半身癱瘓不良於行了。

老人坐在一輛輪椅上。

一個柬發戴冠的黑衣青年無聲地站在老人背後。

看著老人陷入茫茫思緒的神情，他也似陷入了一個茫茫迷亂的思緒裏。

黑衣青年的臉上有一種小蟲子落在蜘林網中無法掙脫的悲哀。

黑衣青年腰間有劍。

劍是寶劍。

“朱兒，近來你母親又在忙什麽？”

老人並不回頭看，依舊望著前面，問道。

“孩兒母親早已仙遊了。”那被稱為“朱兒”的青年不動聲色道。

“哦。”老人應了一聲，復道：“我是說她……”

“她當然是忙她稱霸武林的教中大事了。”“朱兒”心存不滿地說，“現在幽冥教裏又多了一個‘幽香教’，她既當‘鬼後’、幽冥教主夫人，又當‘幽香教主’，當然忙了！”

“唉。想不到紅袖她如此……”老人黯然傷神，“她替代了你母親作了‘鬼後’，也難怪你不服。但不管怎樣，從輩分來說。她還是你繼母。倫常之禮，不可偏廢……”

“爹，我只有一個母親。”“朱兒”倔強地抗言道。

“我只希望爹能早日治好身上的毒，重掌幽冥教大權，也好讓孩兒一旦行走江湖，說起是幽冥教主、幽冥帝君墨班戈之子墨朱，能多一份自豪。想現在這牝雞司晨的局面……”

那“朱兒”——墨朱的話還未說完，被一個女人的喝聲喝住了：

“無知小兒，知道什麽？”

隨喝聲，一個女人走進了這一間寬敞雄麗的密殿。

那是一個被黑袍、戴白銀面具的女人。

“拜見‘鬼後’娘娘！”殿中幾個幽冥教教徒俱跪下行禮。

——原來這走路極具威儀的女人，就是“鬼後”、自稱幽香教教主的薩紅袖。

把天下曾攪得沸沸揚揚、顛倒眾生的薩紅袖！

十八年前，極力慫恿“幽冥帝君”——“鬼帝”墨班戈率十殿地獄群鬼北上中原，爭奪天下武林霸主之位，到處征伐殺戮的“鬼後”薩紅袖！

而那黑衣老人就是“鬼帝”墨班戈！

薩紅施冷無表情的白銀面具，望著“鬼帝”墨班戈，冷笑道：

“好！好！我為你們父子嘔心瀝血主持教務，力圖恢復幽冥教昔年號令天下的權威。你們倒好，在這裏閑得慌，嚼老娘的婆婆嘴！”

“墨班戈，你倒要自問一聲，這十八年來，如不是我薩紅袖慘淡經營，還會有幽冥教苟延殘息至今日？要不是我薩紅袖和幽冥四使殫精竭慮，與中原正道中人鬥智鬥勇、浴血突圍、故布疑陣、金蟬脫殼、聲東擊西、狡兔三窟——你，能平安回到九華山來？幽冥教，能保住總壇根本，不被七大門派五十九家幫會所滅？”