第十三章 奇門高手（第2/14頁）

清。

“花宮”送花的女人都有一種清麗、清雅、清新、清朗的氣質，讓人感到清邁脫俗、清高超逸的出塵之美。

這樣的花，這樣的人，如果將出現在你面前，你會如何？你是不是一定覺得心裏很愉快？這樣的花，這樣的人，如果這樣的人送這樣的花給你，你是不是一定很開心、很樂意接受？

但武林中、江湖上，這世上，有人怕這樣的送花怕得要命。

他們怕得要命，是因為送這樣的花通常都表明要他的命——如果他曾做過虧負過女人的事。

——譬如趙錢仗著一張小白臉，又年少多金，還會幾手武功，在誘好了張裁縫的女兒後又把那可憐的女孩賣到窯子中去了。

——譬如孫李帶著一幫手下砸了白雲庵的門強暴了美貌尼姑後還逼她還俗嫁人。

——譬如中了舉人的周舉人一腳踢開了跟了自己多年、賢惠的結發妻子，入贅中堂大人府當了二任新郎；或者土家吳財主強占民女小紅，使小紅羞辱之下跳了井或懸了梁……

或者武林江湖中的采花盜與燒殺好淫壞事做絕的匪徒……

這樣的人如收到“花宮”送的花，那就是他已活到頭了！

緊隨著花朵到來的，將是死亡。

“花宮”的人殺了人，都會在殺人現場留一支花，一張紙，紙上所寫的，就是死者生前的罪行。

因此，人們都把“花宮”送出的花叫：死神的請柬。因為花中將會附一張紙，寫著殺你的最後時限。它如寫了“今日殺你”，那你就肯定見不到明日早晨的太陽了。

人們把“花宮”殺人後留下的花叫“死亡之花”。

人們習慣上把“花宮”與專為女人們報仇復恨的“紅燈教”聯系起來，稱“花宮”是“紅燈教”的變異。

可不，當年“紅燈教”不也是這樣的行事方式嗎？只不過她們用的是紅燈！

“紅燈教”把紅燈籠插到誰家的門上，三天之內，一定會有一個提紅燈的女人，以高超的武功來取這一家家中該死之人的命！

難道“花宮”一脈是當年“紅燈教主”萬俟明妙、“紅燈女”上官飛雪所傳下的“紅燈教”分支？

如不是如此，為什麽“花宮”宮主“花魁娘子”現身江湖時，總在夜裏，總擎著紅燈呢？

而今，“風花雪月”將齊現刀帝谷。既然連絕少現身武林的“雪天下”人物“滿座衣冠似雪”和“月亮海”的“月亮船”也來刀帝谷，這陣仗，還小得了麽？

何況還有苗家。

“土中仙”苗家。

以地遁術的神出鬼沒和一旦纏上對手不死不休而令天下武林頭疼的苗家！

如果這五大奇門都打寶車美人的主意，小楊與伊豆豆、蘇我赤櫻是否能帶著寶車離開刀帝谷，就很難說了。

二

小楊、蘇我赤櫻、伊豆豆、吳婆娑、敖斷雁五人坐車而行。

鼓刀老人柳鐵瓦與行者了一在左右相陪，唐亮與馮剛，一在前面引路，一在後面護衛。

聽說“風花雪月”與“土中訕”苗家已到了左近，如給五大奇門擄走一人或者拆去一根車輻、殺死一匹拉車的馬，那“刀帝谷”丟的人就大了。

一行人正向風雷洞出發。

風雷洞是刀帝谷主方生死兩大得意弟子之一的“大劈山”軒轅昆侖所居住的地方。

風雷洞在刀帝谷“風雷瀑”側，是“風雷瀑”的中腰。

不要說在風雷洞聽瀑布奔瀉飛濺聲，即便在老遠，也自聽到瀑布濺落的風雷隱隱之聲。

據說，“大劈山”軒轅昆侖練刀時，能一刀把中腰兩丈的瀑布給攔住、格開！

到風雷洞，必經枕流台、漱石亭。

枕流台橫伸向瀑布，似欲伸臂攬瀑布入懷。

台廣十余大。

白上四周長滿了挺拔的蒼松翠柏。

當人在台側經過，看著斷崖巨巖的石縫裏那剛勁有力的松柏之根，虬結、紮根在石縫裏，緊緊抓住山石不放，就會想到兩個字：堅忍！

面對這樣的松柏，你能不為自己渾渾噩噩、稀松糊塗地混日子感到慚愧？

小楊他們一行到達枕流台下，想不到會聽到久違的江南絲竹之聲。

台上，正有人奏樂宴客、起舞侑酒。

如此空山。

如此空谷。

前不巴村。

後不巴店。

是誰，竟有此雅興，特來藉這青山十裏、寒松百桃以饗高朋呢？

一個著葛絲輕袍的高冠老人，相貌清雅，一部五柳美髯，迎風飄拂。此時正分杯敬酒，嘴裏念念有詞：

“‘君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白發，朝為青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月……’太白你誠我千古知友，當坐首席！”

“‘對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會有時，安能蹀躞垂羽翼？’鮑參軍，你這詩寫我三十年前雄心，當坐二席。”