納蘭一敵 第四章 幫手斷手

所有的忍耐，都是為了更有效的逢到目的，而不是忍耐得斷送了志氣。

他們聚在一起討論商議要反攻還是堅守的問題。

唐斬道：“這樣下去，我們是必敗無疑。”

返璞長老道：“那唐大俠的意思是——？”

唐斬忙道：“我不是大俠，我只是名刺客。”

他接著正色道：“因為我是刺客，所以我一向都懂得先要忍耐，才能得手。殺人，有時候事半功倍，有時候事倍功半，有時候徒勞無功，有時候白送性命。例如，不懂得把握正確時機的話，縱使已殺了過去，給對方的手下消耗了戰志，就算對方本來武功遠比你低，恐怕也只落個兩敗俱傷的下場；甚或殺人不成，反遭人殺。所以，做為一名刺客，等待最好的時機，忍耐到適當的時機，有時要比武功高強還重要。不過，最重要的一點是：所有的忍耐，都是為了達到目的；而不是忍耐已成了習慣，斷送了志氣！”

“殺手龍”尤可恨一向尊敬唐斬在殺手行業中獨步天下的地位，當年唐斬殺魏忠賢得力走狗、誣害忠良最烈的許顯純之前，唐斬聯同王寇，幾乎把當時投靠閹黨手下赫赫有名的殺手盡皆殺光，甚至連志同道合的殺手都殺掉，以取信閹黨，一擊得手（詳情請見《殺人者唐斬》一書），尤可恨是尤一般的胞弟，才剛出道，對這些已成了傳說裏神話般的事跡，只有向往神馳的份兒。

是以他接著問：“前輩的意思是：再怎麽等，也得要等一擊必殺的一刹，而不是等別人來殺你！”

“對！”唐斬眉心那顆紅痣像日出東海似的隨著笑容一躍，“不過我也不是前輩，我年紀大你並不算多。”

唐斬出道得早。他斬殺第一名大敵“邪神”鐵反燒之時，才不過九歲，便已名動天下。

那是他的第一刀。

“我們不應該守在這裏，等待敵人來襲，”唐斬說，“而是應該反過來，化被動為主動，狙擊對方。”

“化骨龍”尤一般是尤可恨的哥哥，但他卻頗瞧不起唐斬。他覺得“殺手”都是“壞人”，“見不得光的東西”，決不能算是一個堂堂正正的“武林人物”。他認為他弟弟之所以當成了“鬼鬼祟祟”的“殺手”，全是唐斬這些人害的，因為尤可恨很崇拜唐斬、王寇、墨三傳這些早已成名的“殺手”。

尤一般道：“他們人多，我們人少；他們是官，我們是民——我們明目張膽的去攻擊他，不是找死！”

唐斬冷然道：“我只是說去狙擊，不是說攻擊。”

尤一般道：“你是說偷偷摸摸的去暗殺，而不是光明磊落的對決。”

唐斬道：“要殺人就沒什麽光明正大可言的！你大可用火箭重炮，把全城的人都轟掉，但你這是殺人，只要是把活生生的人殺掉，罪行一樣掩飾不了。我們的魏九千九百歲，唆使他的徒子徒孫殺人，一樣是說奉欽命、承皇命，秉天子之命，為百姓請命，浩浩蕩蕩的施梃杖、使磔烙、用極刑，但他一樣是殺人，奉什麽命都沒有用，歷史不會少算他這一筆的。要殺人，就是把人殺掉就是了，管他用什麽手段。”

王千子卻不以為然：“我們是劍客。劍客只須以劍定勝負——擊敗對方就是了，不一定要殺人。”

唐斬道：“你不殺他，他就要殺你；跟兇惡的敵人，不是比高下，而是定生死。在這豺狼當道的亂世裏，只有權和錢可以占上風；要錢沒錢，要權沒權，那只有靠惡——以惡制惡：惡就是實力，有實力才能惡！”

他笑笑又說：“對我們而言，實力就是人手和武功。”

還空大師善眉低垂，此際忽道：“阿彌陀佛，以惡制惡，一惡未平，一惡又起，何時是了？”

“了？根本就無需要了，自古有人以來，這鬥爭就沒完沒了；不管鬥爭也好，遊戲也好，你不依照這規則，吃虧的是你自己。別以為仁慈就能感化人，追古析今，我所見的只是勇於鬥爭和善於爭鬥者獲勝長存，而罕見所謂仁者善者，能在激烈的門爭裏得到善終！”一向沉默的墨三傳忽然說話了，他的話鋒比唐斬更加激烈，“你知道為何歷來好人總鬥不過壞人，便是因為好人會手軟！你知道何以東林黨盡遭閹黨人殘殺，便是因為清正之士不夠卑鄙！我告訴你，仁者無敵，只是理想；千百年來，仁者從來不曾無敵，除非他有實力，然後又肯施仁政，才有望無敵。你若無能而有仁，那憑什麽無敵！”

還空大師道：“可是，如果正義之士手段夠卑鄙，那就不是正義之士了。世事皆可勘破，唯正邪、善惡，破不得！”

返璞道長也道：“以惡制惡，到頭來，還不是更惡！”

唐斬道：“在非常時候，對付非常人，要用非常手段。惡與不惡，我們姑且別去管它，但我們要勝於對方，要收實效，不要作無謂犧牲，不要平白挨打，就得要先把想鏟除我們的人先行鏟除掉，再來慢慢講大道理。”