此情可待成追擊 第三章 夢中做夢

其實，人生也不外是一夢，所謂做夢，不過是夢中做夢而已。

不太愛做夢的人，生活裏必不甚得意；常回憶的人，通常是因現實上的不如意。同理，需要英雄的地方，是可悲的地方；需要英雄的人心，是不平的人心。

有人寧願做夢，也不喜歡真實的人生。

殷珍珍以前是很愛做夢的。

現在不是了。

現在她怕。

她怕做夢。

做夢，對她而言，實在是可怕極了。

本來，做夢有著許多好處。

它“進可攻”、“退可守”、立於不敗之境。假如是噩夢，畢竟它是假的，終究還是會醒過來。醒過來後，夢再惡也消散了。

因為它根本不曾存在過。

要是好夢，就算是一場春夢，醒卻夢成空，但有夢總比無夢好。可不是嗎？

可是現在不是了。

每次剛入睡不久的殷珍珍，但覺全身給某一獰猙之物緊緊壓住，且向她獰笑不已，並將身上醜惡之物，銳利的刺入她的私處，但她又苦不能叫、更動彈不得、掙紮不能。

每一次。

每一次入睡後都如此。

這使她恐懼。

畏怖。

她怕入睡。

怕做夢。

楊林林則不是在剛入睡的時候發生，而是在每天亥時剛盡、子時方至之時。(他每天在這時候夢到殺人。)

或者被人殺害。

他一刀一刀的殺人，或是有人一刀一刀的宰殺著他。他乍然夢醒，發現一身染血。

血汙滿身，究竟從何而來？

這兩個惡夢，有一個相同之處：

那就是當做夢者發現不妙，便都曾向家人哭訴、請人求助，但不管家人、道士、和尚、法師、靈媒、乩童守在床邊，夢者照夢，夢中仍是殺的殺、奸的奸，染有血汙的依然一身血汙，沾有穢物的仍舊留有穢物，完全不能解救、不可解！納蘭喜歡做夢。

少時的他，不愛做夢。

因為少年時誰都是活在夢中。

他也是。

直至遭遇家破人亡，持劍修道，浪跡天涯，橫絕四海，風雷為魂，壁立萬仞，河嶽添色，兼指為民除害，扡國大患的信念，為求生活盡歡，死亦無悔；在他的行俠生涯裏，既曾在情上大挫大傷，亦曾在愛情的專業上大挫大敗。偏生在感情上的傷往往是一傷難愈的，所以使他對女子之美往往是望而卻步、點到為止。而今是青年的他，愛做夢。

有夢總比無夢好。

有夢是件幸福的事。

他常在入睡前希望自己有個好夢。

萬一是惡夢，醒來便可忘掉；如是好夢，不醒最好。他當然沒有仔細去分析過：太喜歡做夢的人生活裏必不得志。

同理，需要英雄的地方，是可悲的地方；需要英雄的人心，是不平的人心。

他聽說這幾件有關做夢的詭事，當然很同情這些身在惡夢永不醒的男女。於是他立即通知了方柔激。

並“拉”他去了“雞公嶺”和“十字店”。他把方柔激“拖”去，有一個主因：

要讓方柔激忙、忙著做事。

一個忙著做事的人必定少些時間回憶。

正在溫柔的殺害著“風流劍客”方柔激的，不是惡夢，而是那一段亡妻宋眠花的甜蜜回憶。也是同理，常回憶的人，通常是來自現實上的不如意。納蘭認為：要打斷方柔激繼續回憶的方法，那就是千方百計的把方柔激自回憶的沉湎中“扯”出來，讓他去面對眼前的風華風險，而征服了驚濤駭浪往往會帶來新且深刻的回憶。這樣也許會引起方柔激的誤會，甚至不快，但這樣做只要能重振金虹魄，只要自己確存善意，納蘭一向不大理會別人怎麽想。重要的是自己無負於義，無愧無心。

但要做到這兩點，又談何容易！

“‘談何容易’，當年並稱‘新四大名捕’，是談說說、何九烈、容敵親、易關西四人組成的，可是他們所作所為，助紂為虐，恃寵強愎，紊法蠹政，聚斂徵求，魚肉百姓，實在豬狗不如，何能與昔時之‘四大名捕’無情、鐵手、追命、冷血並稱！”方柔激見納蘭硬要拉他去十字店和雞公嶺，於是有問：“咱們又不是捕快衙役，這種案子輪到咱們辦麽！”納蘭笑道：“你的話大錯矣。”

方柔激也不以為忤：“你且把道理說說看。”“這種案子，假如不是真有鬼神附身，便必有因，且與狡獪幻術有關，”納蘭條分縷析的說，“而當今緹騎番子，那能主持正義、為民除害？能不擾民，已屬萬幸了。這種案子，定然事出有因，且其目的不僅只為三數人事而已既是禍害如此之巨，影響又這般深遠之事，咱們焉能坐視不理？況且，咱們不理，天下間還有誰理？你佩的不是金虹劍吧？背負金虹劍的人，能不理事麽！”

方柔激笑罵道：“你可真蠻理！這樣荒唐的案子，也要強我去處理！”