第七十二章 埋伏

燕原集不可以被稱為一座城縣又或村鎮，她只是個大湖捕魚兒海東岸附近各地遊牧民族交易的墟集，以一片廣闊的空地為中心，四周圍著近百個不規則分布的營帳，各色具備，色彩繽紛，蔚為奇觀。

楊易抵達時，空地上滿是人群，喧嘩熱鬧，觀其服飾，以契丹、莫族、突厥、等族人為主，至於其它的種族，楊易卻是不能認得。這些人有男有女，均著意打扮，頗有節日的氣氛。

此時的塞外各族，真的是野蠻與獸性的寫照。

塞外本就是蠻荒之地。不但有部落巢居樹上，更有藏身土穴，或將泥土摻和牛羊血築室。

還有的兄弟共妻，或以妻待客。

這也是為什麽那麽多的塞外小國家的帝王，或者草原上各個部落的頭領或者可汗，都非常仰慕中原文化，經常去中原拜訪遊歷的原因。

在大隋昌盛時，塞外各國的王族和部落酋長，都競相學習中原的語言與文字，東方的道德禮儀與市井繁華，是他們做夢都難以想象得到的。

只要見識到了中原的華夏之美，任何一個國家都會感到自慚形穢，一旦這個國家的武力強大到足夠摧毀中原華夏之邦時，天生破壞美好事物的畸形因子，會促使他們不斷對中原大地進行攻擊。

這種進攻，一部分是為了生存，最多的還是發自內心的垂涎與向往。

既然得不到，那就摧毀它！

這與後世的一個東洋小國的思維極為相似。

縱觀歷史，整個中華民族都是在防禦外族進攻的歷史度過的，基本上都是處於被動的防禦地位，而極少會出現主動攻擊行為，就算是有攻擊行為的產生，那也是被長時間欺辱之後的爆發。

農耕民族與草原民族的區別就在於此。

長城修建的原因也在於此。

哪一方正義，哪一方邪惡，這已經無須爭辯。

歷史就是最好的說明。

楊易到來的時間很巧，正是著他們交易的日子，這情況會繼續十多天，不斷有人前來，亦不斷有人離開。

不論男女，人人背弓帶刀，坐在馬背上就像坐在椅內那麽安詳舒適。不同的民族，有不同的方言，衣飾、裝扮，看得人眼花繚亂，聽得一塌糊塗。

來這裏做交易的既有一般牧民，更多的是各方酋長，土豪、惡霸，但人人依成規辦事，討價還價，不見恃強欺弱的情況。

墟集沒有其它漢人，使的楊易一人一馬份外惹人注目，只差尚未給人盤問。

交易的貨色應有盡有，除各類牲口、牛皮、羊皮、鹿皮、土酒、皿器等外，尚有中士來的絲綢、陶瓷等，使人目不暇給，大開眼界。

忽然有人在他身邊一聲大喝，楊易循聲而望。

說話者是個高踞馬上的大漢，長發披肩，頭戴狼皮制的圓帽，身穿牛皮肘襟、無須、短袖的上衣，銅帶束腰，綁腿長靴，正用鋼鈴般大小的雙目狠狠打量兩人。

楊易想起來時任俊給給他介紹的各個民族的穿著打扮，見他長發披肩，知道此人應該是室韋人，只不知來自哪一族。

據任俊指點，室韋人遇到朋友或要示好均脫帽為敬。

眼前這個大漢既不脫帽施禮，說話又這麽大聲，雙目更是兇光直冒，一看就是故意找茬的樣子。

楊易大喜，他正愁找不到與這些外族動手的理由，如今這個理由就這麽主動的找到了他。

附近人密貨擠，吵得喧囂震天，所以縱使室韋大漢喝如雷震，並沒有惹人注意。

室韋大漢指著楊易的馬兒大聲吼叫，滿露兇光的雙眼深處，一抹貪婪之色卻是難以抑制的展露出來。

楊易已經明白了，原來這個大漢看上了自己的黃馬。

他看向大漢，以突厥話輕輕說道：“這馬不賣，滾！”

如今的突厥話果然是整個草原最為流行的語言，對面的室韋大漢聽到楊易的話語之後，雙目兇光更盛，竟就那麽拔出腰刀，策馬沖前，向楊易劈面砍來。

刀風呼呼，威勢十足。

驚呼四起，行人紛紛躲開。

“噗！”

似乎有一道青光閃了一下，隨後輕響聲傳出，正在沖向楊易的一人一馬陡然分為兩片，鮮血噴濺，臟腑湧出。

楊易長戟斜伸，目光看著被他一戟劈成兩半的室韋人，輕聲嘆道：“何苦來哉！”

四周喧嘩驚叫聲更劇。

遠處山坡上營帳中開始有武士沖出，暴喝著向楊易撲來。

有武士以突厥話喝道：“你是哪裏來的漢蠻子？竟然敢當街殺人，不想活了麽？”

此時因為隋煬帝在世之時，幾次與草原勢力爭鬥，搞得整個草原人都對漢人極為仇視，這些武士雖然是向他詢問，但手中的馬刀卻是毫不留情的向他斬殺過來，根本就沒有任何盤問爭鬥原因的念頭。

楊易眼中殺氣陡然升起，猛然一聲長嘯，“臟手馬吉何在？”