第0640章 先民之女（下）

轉念一想，又覺得這很合理，當年先民是什麽時代，什麽境界，在現在當然就是這樣簡單了。

這妥妥的聖人黑歷史啊……讓女媧知道了肯定沒有好果子吃，據說聖人最要面皮了。

葉青有些頭疼，決定把這純粹的小姑娘處理妥當，於是忽悠地說著。

“好吧，一定要明白的話，你或聽過一個故事……昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化……”

“莊周夢蝶？”帝女似乎明白了些。

“對，你可以理解為我夢到過曾是某朝的漢裔，那對我來說是一個很長、很長的夢，但……生存世界不同了，那就終究只是個夢，此亦謂物化。”

葉青瞥了帝女一眼，感覺自己應該滿足了對方的好奇心，就要轉身離開。

帝女突一個激靈，不知為什麽，總覺這一走，或自己就再見不到此人了，滿心的疑慮和震動只化作一句沖口而出：“這立場，就是你的答案？”

“……您或有點誤解，可知何為物化？”

葉青停下來，踱步至她身側，隨手沾了點祭祀的酒水，在幾案上畫圖，姿態從容而不避忌。

“任何文字的價值都出自環境，莊子處於戰國時期，物化的本意沉寂在他的時代，幸運的是在我夢成漢裔時，恰關注道業，認識一些出土的甲骨文……比如這兩個文字，您想必也熟悉？”

隨著話語，兩幅簡筆畫呈現幾案上，質樸簡單的先民風格。

一個人牽著一頭牛，此為物。

一個人下體生出倒立的小孩，這是化。

“這是……早期的商文？”帝女越發感覺到了葉青身上的秘密，此際只覺心氣不順：“你的夢，還真夠詳細。”

葉青不和小姑娘一般見識，只做聽而不聞，繼續引導她理解自己立場。

“物起於牽牛，因這是重要的生存資料……您看，先民就已明白這是個物質世界，人都是要活著。”

“化起於生育，就有很長的時代演變了。”

葉青繞著書案轉一圈，目光掃了這帝女一眼：“春秋時書《楚辭·天問》傳言女媧人頭蛇身，一日七十化……”

帝女嚅動一下嘴，最後還是沒有解釋什麽。

“當然此數字是文學上虛指，在人口匱乏的母系氏族時代，這是對您繁衍能力一種誇張的贊美……”

葉青“恭維”一句，也就正了顏色：“戰國時書《山海經》說有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野……至這裏已是轉生之意，再後來引作轉化、教化、變化，無論如何，新生的意思都蘊藏其中。”

“而物化的真實意思，也於此彰顯。”

“商代先民教新生的小孩怎麽樣牽牛，這是學會在物質世界生存……”

“至戰國莊子嘆息‘周與蝴蝶，則必有分矣’，在物和神之間是有區別，而必須有個標準來確定自己的定位，莊周曾做出了他的選擇……”

“這也是我的選擇，也是所有生靈必須經歷的生存選擇……神聖如媧皇，在這下土應化轉生，不也接受了落差的現實？”

葉青苦笑一聲：“有的說法說，君王宰相是造命之人，不以相取人，但實際上，豈止是君王宰相，又或上天？”

“人的命運相互影響，上可造命，也可毀命。”

“下也可造命，在乎集眾。”

“我成大漢天子，千萬之眾凝於我身，自虎步龍驤，上應天象，或者就是此中真相？”

說到這裏，葉青發出一聲感慨，又思索著說：“我不知道，她是怎麽樣向你解釋這世界的變化，或她沒解釋，以保護你的純粹？”

帝女沉默。

“但是……世界已變了，一切生靈，都必須適應自己是在物質世界生存的這一現實。”

葉青點到為止，覺得這種解釋還是交換給媧皇自己。

“僅我自己的狀態，生活在地上時，我就是葉青，在下土時，我就是大漢的應武帝……這就是世界的現實，非這樣覺悟和立場，我一個地上人怎麽成為此世界的天命之子？”

“人可自欺，而行難瞞於天，天予弗取，反受其咎，天命並不會久久鐘愛於一人。”

“你是帝女，可曾聞劉演之事？”

劉演，字伯升，南陽蔡陽人，劉秀的哥哥，新莽末年，他率七千人起義，號“舂陵兵”，自稱柱天都部。

後加入綠林軍，更始政權建立後，任大司徒，封為漢信侯，昆陽之戰後被更始帝猜忌，被殺。

劉秀建立東漢後，追謚他為齊武王。

葉青在地下慢慢踱著，一句句證了自己的立場，最後亮出了真實用意：“劉演天命在身，卻不知還需人事，故不能順天命，天命就要改，而其弟劉秀繼其天命。”