第六九七章 巔峰劍鬥

戰到極致時,莊無道的意念心智,甚至差點就在眼前那些精彩到無與倫比的劍鬥交鋒中迷失。從純粹的戰意殺念中跌出,沉湎在這場超凡脫俗,此界巔峰的劍道盛宴之中。

此時雙方的鬥劍,哪怕是一些旁枝末節的邊角部分,也同樣奧妙異常,使人回味深遠。

直到六個呼吸之後,那九劍天輪,跨空千裏。莊無道的劍勢,也再一次的變化。而這一次,卻是憶惘然,天地大悲,憶惘然錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然——吞日血猿禦劍,施展這式劍術神通之時,依然是遠非莊無道自己使劍時,所能望及項背。無半點預兆痕跡,就已施展了出來,時機劍路,無不妙到毫巔。

劍出之後,就是直刺六息之前六息之前,在那大梵劍輪之內,留下了破綻,六息之後,這聲勢駭人的劍輪,就已冰消瓦解。

而那九口‘千梵心輪劍,的劍身之上,卻隱然是現出了幾分隱約裂痕。

貞一的這式‘大梵天劍,,乃是天一修界,僅有的二十幾門一品遮天神通。又有貞一道業為基,威勢之強,當世能抵禦之人,不超十指之術,有‘紫金七寶華蓮,之助,就更是霸道橫絕,幾乎可無敵寰宇。

然而莊無道的憶惘然,,卻也同樣是一品遮天。戰魂加持,又是連脈通竅,融合數種基礎劍術神通。

已將這式劍術,真正推升到了一品上階的層次。

而那吞日血猿看似已無理智,然而許多戰場上的手段,卻是本能的九施展了出來。憶惘然劍出,卻不直接破壞劍輪。而是在六息之前,就已巧妙的埋下了伏筆。隨著‘大梵天劍,施展,九口千梵心輪劍的負擔,也就越來越重。

是借貞一己身之力,來催毀這九口頂尖劍器。

那貞一大僧正的臉上,也變了顏色。交手至今,他實力明明勝出了一籌。卻在對面莊無道的手中,屢次三番的受挫。

他以劍道稱雄於當世,號稱天下第一劍修,可在莊無道的劍前,卻是完全被壓制,俯身於體的不動明王法身,純論對戰鬥的掌控與意識,劍術上的造詣,竟仿佛是還弱於這的莊無道一籌。戰起之後,已是連續三次落於下風。

探手一招,九口千梵心輪劍,就再次回到了身側。那貞一大僧正又一團銀粉灑出,裏面含蘊的先天庚靈,直接滲入到了劍身之內,迅速修復著創傷。

使九口劍器,至少表面上恢復完好。

而當貞一再出劍之時,劍勢已更見謹慎。二十余道劍光,在半空中不斷的沖擊震蕩,盤旋交錯,忽分忽合,都是能一心多用之人,哪怕是同時禦使十余道劍光,也仍能揮灑自如。

雙方都似再沒了一擊決勝的念頭,只是各自施展劍訣,將每一個劍式,每一套劍路,都盡力發揮到完美的地步。一點點的壓迫對手,以獲勝勢。

一時之間,已是難分勝負,

而即便貞一,也已不求劍道決勝,注意力更多的,投注於莊無道本身。

二人鬥劍時,那九環禪杖卻並未就此停下,更多的金輪出現,也有更多的佛文鎖鏈,將莊無道一層層的環繞纏鎖那巨大禪杖,就似一個巨大的金柱,將莊無道死死的困於柱上。

而周圍處,則有更多的佛光凝聚。那些佛文閃現,竟是化為一口口刀槍劍戟,同樣是金光萬丈,霞光璀璨。懸停不動,而槍刃刀尖,都直指莊無道。

吞日血猿對此也非毫無反應,渾身黑焰繚繞,吞噬著周圍,所有的一切,包括那些符文鎖鏈。

又有鬥轉星移與移花接木二術,身外的罡氣鼓脹,就如一只包裹在黑色火焰中的鐵蛋,圓潤飽滿,滑不溜手。

周圍這些佛文之鎖,雖能將莊無道困住,卻始終都不能滲入到莊無道的身軀之內。不過這卻無助於解除他現在的困境,對貞一這門‘阿彌陀唯識普輪咒,,全無辦法。

那吞日血猿,似也對此毫無反應。

而同一時間內,在莊無道的劍竅之內。那劍靈的眼中,也同樣現出了異芒。

佛咒麽？卻是許久未見了。

咒術其實也是術法中的一種,只是修行有異而已若說術法,是以修士的靈力擾動,凝聚變化而成。之後漸漸成長提升,最終接近大道本源層次。從下往上,逐漸攀登。

那麽咒術,就是逆反過來,直接由天道本源入口,通過種種秘法,修成咒術。

威能往往大到不可思議,也並非是佛門所獨有。

不過佛修一脈,與道修不同。往往是神道雙修,利用信徒信願之力,以咒法為根基,玄術神通在其次。

不過因這咒法,同樣需要靈竅之故,佛修的玄竅數量,往往遠遜道修。然而佛修在修到最巔峰的仙王,也就是祖佛之境後,卻可同具九門咒法。

而道修一脈,則是終一世修行,也往往只能修成兩三門咒術,融入自身道基。

術法咒術,各有優劣。前者入門簡單,一步步的接近大道。而咒術則是先難後易,初時修行艱難,往往要耗用大量的壽元。