第七四六章 最後準備

隨著叁法等人離去,莊無道身邊又再次恢復了清靜。之後也果如他對同門所言,再沒什麽其他異動。只是在每日辰初之後,獨坐於藏玄大江旁,觀大河奔湧,水潮漲落。

他也的確是在借眼前藏玄大江的水勢,來感應參悟著那水脈的變化。水靈與其他任何一種五行之靈不同,既能變化萬千,又能凝聚一體,更是養蘊世間一切生靈之母,莊無道越是參悟感應,越覺道書中所言的那些道理,果是深刻入骨。

——水有五德,上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。

天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入於無之間,由此可知不言之教、無為之益也。

以其不爭,故天下莫能與之爭,此乃效法水德也。水幾於道;道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測。

所謂‘幾於,,就是達到符合之意,幾於道的意思,意思就是接近天道。

不爭,而天下莫能與之爭。世間公認最強的攻擊術法,並非火系雷系,而是水系。最強的守禦之法,也同樣來源於水。

古時的道者認為,水土二法,是最難參悟的天道。然而只要有一日全數掌握了,那麽感悟其余木火金三道精要時,都可輕而易舉。自然除五行之外,還有其余無數衍生出的天道。不過土可厚載一切,水為生靈之母,掌握了這二者,再參悟其余,過程要容易得多。

可道理雖是如此,莊無道卻知自己的做法不對,又犯了貪多求全的毛病。

——要知這世間,每一種天道,都包含著浩瀚無窮之法,需要修士用數萬乃至數十萬年的時間,去領悟,去體會。僅僅只一種,就會耗盡平常修士,一生所有的精力。

諸系同修,困難自是超出人之想象。即便有著‘重明觀世瞳,這種可助人參悟本源之法秘術,也依然艱難。

可莊無道卻又不得不迎難而上,誰讓那式淚滿襟,是水系劍術？而天地陰陽大悲賦,最強的一劍,最完美的狀態,就是五行俱全。

——與貞一這一戰能否功成,這天地陰陽大悲賦的第四式,也是至關重要誅滅貞一,復此血仇——莊無道自始至終都未放棄,時時刻刻都在準備。

之所以未打算動用宗門之力,是因這一戰,利在速戰速決。一擊不成,揚長遠遁,更類似於刺魔宗的手法。人帶的太多,只會成為累贅。

不用子午玄陽艦,則是為避免大戰。這艘四階戰艦一旦進入中原,必定要被三聖宗聯手阻攔。與三聖宗的矛盾,會不可避免的全面激發。

中原局勢,本就在一觸即發的當口,瀕臨崩潰的邊緣。所謂牽一發而動全身,全面對峙那種局面,便是大靈燕氏也不願見到,所以這次中原皇廷,才會在僅隔一年之後,又遣來使者勸服他暫時放棄。

其實也不用上這艘四階戰艦,莊無道自有制勝之法。從最早布局引誘貞一之始,他就知這一戰,離塵宗絕不可能大張旗鼓的北上,只能自己獨力為之。

所以每天除了觀照參悟這條藏玄大江之外,莊無道也同時開始修習操禦鬼魂的術法。

其實早在離塵宗內,莊無道就已開始練習這類術法。只是在那離塵本山,畢竟有些不方便,許多事情做起來都有顧忌。

禦魂操屍——這並不算是邪道法門,天仙界內那十二正教之中的陰山道,就極其擅長此類道法,把養屍煉魂之術,推升到登峰造極。

而莊無道現在修行,也是離塵宗正傳的《上霄禦魂天煞真經》,是離塵三十二種正傳**之一,一門三品階位的煉魂之術。

問題是他召喚的鬼魂時的動靜,實在太大。大到法決一起,方圓三萬裏內,所有的怨靈鬼魂,還有那些才剛死去的魂魄,都會被強行召喚,瘋狂的飛遁而來。成千上萬,纏繞與莊無道身周左右。

莊無道在離塵山半月樓外第一次施展之時,就被自己給嚇住。他從來都不知,自己在招魂術上,居然還有如此天賦。

最後還是劍靈之言,解開了他的疑惑。

“劍主你難道不知,重明鳥這一脈神禽,天生就克制鬼魂之屬麽？上古之時,天地渾一,可沒什麽陰冥世界,也沒輪回之眼。在那個時代,重明鳥甚至常以鬼魂為食,甚至到至今也是諸邪辟易,不敢違抗。”

不過只是此點,還不足以說服莊無道,劍靈接著又道：“除此之外,別忘了那太陰清體,還有墨靈。”

太陰清體能夠上感神明,同樣對周圍的鬼魂與靈感之物,有著吸引的作用。而三足冥鴉號稱渡鴉之祖,對於魂修邪靈的壓制,自不用說,莊無道身為三足冥鴉之主,同樣沾染著墨靈氣息,能夠令魂屬之類,對其俯首稱臣。

所以那日莊無道在半月樓修煉《上霄禦魂天煞真經》,真正是萬魂來朝。可惜一大半都是還未入山,就被自發運轉的南明都天神雷烈火旗門陣當場滅殺。