第226章 殿論

六月六日·四更

星月照耀，微微可辨，乘著馬車抵達了皇城。

皇城大門打開，除了平常侍衛，還有一批甲士默不作聲的筆直站著，個個面無表情，手按刀柄。

“是法禁之力！”馬車上，穿著道袍的真人都是下車，才一下地，都是一皺眉。

這法禁並非是符陣，本質就是領域，就是龍氣占絕對優勢而形成的壓制。

“諸位真人請進！”宮門輦道左右，就見著兩個太監首領，帶著十幾個內侍掌著燈，見著來人就疾步上前說著，並且轉身而去，不再言語。

眾道人就跟著進了去，太極門、內直門、奉天門，引著到了一處大殿，就聽得鼓樂聲大作，大門徐徐而開。

其實道法顯聖之後，皇宮的宏偉並不算稀罕，道宮修的金碧輝煌也是正常，只是此時大門一開，莊嚴肅穆之感彌漫而出。

“眾位真人請進！”略站了一下，就有道官出來，含笑引手說著。

眾道人這時都一一躬身，亦步亦趨進殿，此殿有著厚重穹宇，地上鋪著金磚，殿宇深邃，過道壁上都點著蠟燭，上百支蠟燭使著明亮。

一個穿著青色法袍，戴著明珠法冠，系著白玉腰帶，看上去不過中年人，雙鬢微白，此人出來，下面道人都知是朝廷道宗正，正二品道官，當下都是稽首：“見過宗正。”

宗正還禮，笑著：“眾位真人免禮，本次論道，分章論和禦論，不知各位真人可有意見？”

殿內當然沒有意見，上位者的時間非常寶貴，昆侖道脈來了十一支，總計有五十九人，蓬萊有七人。

十二支道脈總計六十六人，皇帝當然不可能聽這樣多人一一辨論，因此雖言論道，實際上也是和科舉差不多，先章論選出代表，再在禦前論道。

見眾人無話，這宗正一笑，一揮手，只見力士就將六十六張考案整整齊齊擺放在大殿上。

這殿宏大深邃闊大，本是殿試時容納貢士，別說六十六人，就是五百人都綽綽有余，王存業依序入座，卻不由一笑，心想這感覺怎麽和殿試差不多？

而內侍磨墨伺候，一切完畢，就聽著宗正宣讀：“制曰：朕自承嗣大統，夙夜不惓，當修正道而施於海內，眾真人清修玄妙，必能使朕分憂，請明著於篇，述於大道，欽此！”

王存業一聽，就知道自己猜測的沒有錯，雖是論道，但皇帝既沒有詢問怎麽樣長生不老，也沒有詢問彼此道脈優劣，卻是正經求問經世致用。

這意思很簡單，你們道門對我社稷政治，又有何用焉？

聽到這題目，很多人心裏都是一縮，若有所思。

王存業卻顯得異常從容安詳，一硯玄墨，香氣盈鼻，聞著這些，不由笑了。

地球上，朝廷為什麽選擇儒家，為什麽道釋兩家始終都沒有上台面，不能受到國家正典祭祀和承認？

有段話，雖是朝廷和官員角度，但說的還是非常明白了。

“道釋自有玄妙，非是無驗，唯其不是修治天下生民生業的大道，所以朝廷棄置不論，甚至毅然罷斥！”

“天以儒為正統，宛然日月，又譬如五谷養生育人，道釋宛然星珠，又譬如藥石，可以小術輔佐治道。”

“至於以道士和尚之流，偶有神通，不過視為俳優罷了。”

所謂俳優，就是戲子婊子之類。

實際上本質就是形成不了一套行之有效自圓其說的統治學，自然就無法上得台面，道法顯聖後，無論是天庭，道門，都獲得了強大的力量，力量的確是至高無上，可以使天庭和道人獲得真正尊重。

但符合天庭或者道門的統治理論是什麽？

暴力可以奪取政權，卻不能治理政權，總不可能就是“清靜無為萬物自化”，或者不得不搬造被打倒的儒家這套？

這就是“大道”，是切實關系天庭或者道門統治世界的合法性。

但受到歷史局限性，以及時間太短暫，這在場的道人，絕無可能在這殿裏，憑空形成一套完善的道之治政學，使仙學或者說天庭有著治理的理論基礎。

可以說，一開始，勝負就已經決定了。

想到這裏，王存業紫竹管筆，輕輕一動，筆尖在宣紙上流動，典雅小楷就流淌而出，字字清晰。

“國之本，舍制氣無以也”

“觀萬物之行，其氣洋洋，故貴賤都秉於氣乎……氣有薄厚，可以伏取，過之，火生於木，禍必發焉，少之，木克於土，基必潰之……知之而制，謂之聖人……”

“夫天地古今，萬民萬朝，各有其法……或親睦部族，以示廣恩，或禮法位定，以示化成，或輕徭薄稅，勸課農桑……”

“……每於朝而論利弊，都有取舍，而過百年皆不能安其業，國危矣……”

此殿深邃，眾人都在考慮，卻見著王存扼要執筆就寫，自匯聚一種奇妙韻味，不由人人臉色微變。