第二十章 向時燕京街頭乞 王侯府上少年癡（第2/3頁）

梅溪已經醒了，可以自己喝水，但兩個丫鬟還是這麽喂，他一點勁都不用使。谷兒喂水時用的按摩手法梅溪見過，穿越前在醫院裏給那個患狂躁症的警察喂藥，曲正波教授用的就是這種手法。如果不懂這些，強行撬開嘴往裏灌藥，湯藥可能會流到氣管裏嗆死人的。

這倆小丫頭伺候撒尿與喝水時用的手法都非常精妙，顯然是受過內行高人的傳授，難怪這個梅振衣從小神魂無主卻能活到現在。這也幸虧是生在大唐遇到了孫思邈，假使生在西方早就死翹翹了，還能等到梅溪來穿越？

一念及此他又開始胡思亂想起來，兩個丫頭一個在身後半抱著他，另一個在身前小心伺候，她們身上有一股清新的少女幽香，不是香水的味道，而是那種自然的清純氣息。梅溪在想——究竟是古人早熟還是二十一世紀的人早熟？想來想去得出的結論還是古人早熟，尤其是女子。

古時女子多不讀書，往往十五、六歲就嫁人生子了，操持家務相夫教子，從心理年齡看要比現代人成熟的多，因為她們要肩負家庭責任的時間更早。所以古人常道“二八女多嬌”而不是“三八女正熟”。據說武則天十四歲進宮伺候唐太宗，那可是壓著後代中華人民共和國法律規定的幼女底線，推測一下現在的武氏已經是皇後了，不久之後應該當女皇了吧？

《黃帝內經》上論述：“女子七歲，腎氣盛，齒更發長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極……”指的的是女子從七歲開始逐漸發育；到十四歲之後趨於成熟具備了正常的生育能力，房事方可不傷；而到二十一歲與二十八歲之間，身體的成長達到最佳的巔峰。

這裏指的是生理意義上的年齡，如果保養得當，可以將巔峰期延長延緩衰老，從養生的角度主張延緩衰老卻並不主張過早的成熟，發育過程中打下的根基非常重要。

中華人民共和國刑法將“幼女”的年齡規定為十四歲，與十四歲以下幼女發生關系無論是否對方同意，都定義為非法。這麽界定的根據從哪裏來？其實就是從《黃帝內經》來，與其它國家的立法考慮依據是不太一樣的，但是沒人公開這麽說。

那麽男子呢？《黃帝內經》上說：“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極……”什麽意思就不多解釋了，男同胞們自己去理解吧。

梅溪半靠在谷兒懷中，隔著衣衫也能感覺到她的身體，這小妮子發育的很不錯，想來那雙胞胎妹妹穗兒也一樣吧？這倆小丫頭從小就這麽伺候自己，將來長大了怎麽辦？據書上說古時候大戶人家的貼身丫鬟，下場不好的都是打發出去嫁人，如果伺候的好就被少爺收作填房或側室。那麽自己將來也應該把這一對姐妹給收了？舅舅送來這對丫鬟恐怕就是這意思吧？

她們伺候自己如此親密，將來如果打發出去嫁別人，感覺還真有些……想到這裏梅溪心裏癢癢的、怪怪的。此時突然有些清醒，反問道：“我在這裏瞎想什麽呢？莫名其妙穿越還不知道將來怎麽樣，先別講那麽遠的事。可憐我穿越前已有五氣朝元的境界，擁有最健康完美的身體，可現在呢？簡直是弱得不能再弱，一陣風就能吹走。我怎麽這麽倒黴呀？那五石散是白喝了，一切又要從頭開始，也不知道這副病怏怏的身子骨能不能養好？”

他在亂想兩丫頭也在遐想。她們是從小就被柳老爺買回府中的，連生身父母是誰都不知道，一輩子就是柳家的奴仆了。後來柳老爺把她們送到梅小候爺身邊，如此貼身照顧意思已經很明顯了——伺候小候爺一輩子，將來就是小候爺房裏頭的人。可這小候爺是個不通人事的白癡呀，此事在二十一世紀看來不可思議，但在大唐年間，誰說白癡少爺不能娶填房？

得侍王候，對於谷兒和穗兒來說，本是難得的福份，可這小候爺……她們也時常感嘆世事不如意命運難濟，但她們這樣出身卑微的弱女子又怎能決定自己的命運，徒有感嘆而已。但從今天開始一切都改變了，小候爺醒了！將來……將來她們姐妹在梅府的地位肯定不一樣了，而柳家也會無形中成為她們的娘家。想一想心裏就砰砰跳，眼前還是要好好照顧小候爺，他可千萬別有病有災！

一男兩女胡思亂想，卻很湊巧的都想到一塊去了。此時的梅溪，現在應該叫他梅振衣了，已經漸漸安下心來，既來之則安之，想太多也沒用，還是老老實實的去做梅振衣吧。

第二天一覺醒來，卯時正刻，又是谷兒穗兒前來伺候他凈身更衣，更兼排空谷道，這些就不必細述了。隨後沒有吃早飯，而是進來了六個人，都是身強力壯的青年小夥，把瘦弱的梅振衣從床上抱起來，小心翼翼的搬動他的身體做各種保健運動。這套工作他們已經做了很多年了，每個動作都非常熟練，而且梅振衣感覺這套保健運動設計的異常復雜。