第五十八章 千般機巧皆小技 真人隨遇而行遊（第3/3頁）

梅振衣索性和他鬥起了嘴皮子：“想也沒用，反正你也不打算告訴我，何必自尋煩惱呢？無為之道，難得逍遙，修行人遇事則為，無事不自擾心境。就算下場難免，到時也是行當為之事，天下人都免不了一死，也沒見誰不想好好活了。看透這一點，才是修行人應有的性情。”

左遊仙不禁點了點頭：“那我問你一句話。你怕不怕死？”

梅振衣答道：“我不怕死，但也不會無端尋險，有求生之道不會自棄，遇當為之事也不會貪生。不要忘了我拜師學的是醫家之道，就是為了救助這人間疾苦，讓世人在有生之年活得更好。所學如此，所行當然如此。”

左遊仙鼻孔出氣，仍然嘲弄道：“開口很有悟性，就不知所言能否與行止相印了。我等著瞧。”

他們順長江一路東行，到吳淞口一帶向南，在會稽附近轉了一圈。又折返北上渡江，在丹陽流連幾日，繼續北行來到了浩州府彭澤縣。左遊仙要等著瞧梅振衣的表現，而梅振衣果然說話算數，接下來的日子既不逃跑也不耍花樣，就跟著左遊仙四處遊歷，表現的很是坦然。

梅振衣真能這樣沉得住氣嗎？就算加上他穿越前的年紀，如今也不過二十出頭，既然猜到左遊仙很可能要抓他到突厥部落那裏做人質，不焦急驚慌是不可能的。他那天所說的那番話，以及後來的表現，卻一直得自另一個人的指點，就是他的師父孫思邈。

自從逃跑失敗之後，梅振衣又暫時靜下心來於夜間打坐，修行靈山心法，在靈台中向師父孫思邈請教。那天他對左遊仙說的話，也是孫思邈對他說的，正是因為與孫思邈留下的心印每夜交流，才讓梅振衣消去了煩躁，行止變得坦然起來。

這確實是一種很奇妙的心法。孫思邈留下心印之時不可能已知道梅振衣會被左遊仙抓走，卻能教他遇事自處之道，這既是孫思邈的往日教導，也是梅振衣遇事之後的自我思考。在這一路上，梅振衣不僅堅持每夜靜坐修行，白天也開始找機會練習內外家功夫，昆吾劍讓左遊仙拿走了，他就練習打猴鞭法。

梅振衣很幹脆的對左遊仙說：“左前輩，跟著你遊玩很好，但我是個修行人，師父有過交代，用功不可間斷，每到一處我都要找地方練功。”

左遊仙倒也不為難他，每到一處還真會找一個僻靜無人的地方，讓梅振衣練功，自己不僅施法隔斷外界的聲息打擾，還站在旁邊看，一點也不講究江湖規矩，假如他不是出神入化的高人，旁人簡直會懷疑他是想偷師學法。

左遊仙要看梅振衣也沒有辦法，只有當著他的面練習打猴鞭，練著練著鞭梢一轉沖著左遊仙就去了。左遊仙也不躲避，仍然像那天在長江邊上一樣，揮手施法化解，讓梅振衣圍著他亂打一通，反正也抽不著。

這樣一來梅振衣的收獲可就大了，拜神鞭這件法器的妙用，掌握得越來越純熟，施展開的變化也越來越詭異難防，對付左遊仙這種高手當然沒什麽用，可是拿來對付其它人卻比以前強太多了。為什麽，就因為有左遊仙這樣一位世間難得的陪練。

有人說中國乒乓球水平高，其它國家比不了，是因為整體的訓練水平，包括給尖子運動員陪練的人水平都高，其它國家的運動員就算個人底子好，也沒有這個好條件。梅振衣今天練習鞭法的條件，恐怕世間沒有幾個人能享受到。

拜神鞭在有形與無形之間，凝聚法力可以變化成堅韌的實質，以內勁揮出即可當長鞭使。假如對手反擊的法力太強，會把鞭身打散成無形，抽擊也就沒有了效果，但可以重新凝聚再來。這種妙用說起來簡單，但怎麽練習呢？

平常情況下不太可能找到那樣一位高手，一次次施法將攻來的長鞭震散，卻又不還手傷你，還能夠毫不費力的陪著你將一整套鞭法練完。鐘離權應該有這個本事，但是梅振衣不可能無禮到天天拿鞭子去抽師父，況且東華先生也不可能天天給他當陪練。現在好了，白揀一個左遊仙。