第六十三章 遇事心慈是為善 亦知殺伐道有端（第2/3頁）

左遊仙想要梅振衣答應什麽事？其實和當初鐘離權遇到這孩子的想法差不多，希望收服他為門下弟子傳人，但是目的又不太一樣。鐘離權是一位遊戲人間的散仙，他來到人世間的目的就是為了點化有仙緣的傳人，並沒有任何野心。而左遊仙不同，這些年他念念不忘的是壯大自己創立的左道門，跟李唐作對。

左遊仙此人心高氣傲，猶勝他的修為高超，在這世間他能看得上的人可真不多。他和大唐皇室李家有世仇。他的父兄本是隋朝長安代王臣屬，當年在亂世中都死於唐軍之手。左遊仙本在山中修行，出山之後聞此噩耗，立刻投身江淮軍麾下。他只有一個目的——推翻李唐天下，所以當年杜伏威欲降唐，左遊仙仍然煽動輔公反叛。

待到太宗李世民即位之後，大唐江山日益穩固，左遊仙也無計可施。李家自稱是道祖老聃後人，並追封老子為玄元皇帝，左遊仙恨屋及烏，連太上老君與後世道家都恨上了。可他偏偏出家當過道士，修得一身道法神通，於是做出一件讓人哭笑不得又目瞪口呆的事情——另立道統！

左遊仙不能否棄自己所修之道，可天下道家皆奉老聃為教祖。不論東漢張道陵是否創教，道家一直都是如此。好個狂傲的左遊仙，自立“左道門”，自號“天下左道至尊”，既然天下奉老聃為正道，那他就幹脆豎起“左道”大旗以示區別。別人可以說他是歪門邪道，但左遊仙不在乎，他收弟子入門“問道”時，第一句話就是：“太上之上，可有道乎？”弟子當然只能答“有道”。因為老聃自己都說“有物混成，先天地生”。老聃所言，是先天地、法自然之道，而不是他老聃之道，左遊仙立“左道門”其實就是這個意思，而不是通常人們所理解的“旁門左道”。

可惜的是，左遊仙本人雖然有出神入化的境界，他的弟子們卻大多不成器。比如明崇儼資質不錯但心性下乘，而劉海悟性雖好但好耍聰明機巧。這和左遊仙本人也有關系，他眼高於頂總好冷嘲熱諷，很難培養出滿意的傳人，本人修為隨高卻不擅長教徒弟。

以左遊仙修為，有這種狂放的脾性倒無所謂。可是對弟子就不同了，道法境界未成先領教的是師父的輕狂與任意。如果弟子本身性情悟性不是一流，受此影響修行很難突破大成境界。左遊仙心裏也明白，但是他改不了，也不想改，只是希望能找到真正的可造之才。

左遊仙修行突破出神入化境界之後，所追求的並不是飛升成仙，而是與李唐作對，可惜他的左道門人才凋零，有大神通的只是他這一個光杆“至尊”，成不了大氣候。但他可以去幫助別人反唐，這些年左遊仙四處奔走，哪裏有造反哪有他。

這一次前往蕪州擄走梅振衣，是受突厥各部貴族的精神領袖阿史那車簿所托，而阿史那車簿，就是當初在梅毅兄弟面前逃脫的神秘突厥殘部首領。車簿雖逃走，但跟隨他多年的薩滿大巫，也是他的義子阿骨都斷後身亡，車簿賜給阿骨都的法器昆吾劍也落入梅孝朗之手，車簿深恨梅孝朗。

車簿逃走之後，在西北邊境安西、熱海一代聚集突厥殘部，準備造反報仇，這種事左遊仙怎會袖手旁觀，也到西北協助。車簿托左高人辦一件事，就是把梅孝朗的兒子抓來，屆時押到兩軍陣前，左遊仙答應了。

好端端地抓梅振衣幹什麽？車簿聽聞裴行儉受排擠，已多日稱病不朝，是真的病重，這一次朝廷會派誰來平叛？歷數唐廷重臣，梅孝朗為主帥的可能性極大。屆時梅振衣即可作為秘密談判的人質，也可推到兩軍陣前斬首祭旗，既報了阿骨都之仇也能鼓舞己方士氣。

就算大唐不派梅孝朗領軍，到時候把梅振衣推到兩軍陣前當擋箭牌死於對方之手，也可能引起大唐朝廷中將相不和。假如梅孝朗之子在陣前被唐軍所殺的消息傳了出去，弄不好還有沒事找事的諫官參梅孝朗一本，說他遣子通敵，這就更合車簿的心意了。抓梅振衣怎麽算對車簿都沒壞處，就是遠在蕪州的梅振衣莫名遭受了無妄之災。

深入江南綁架南魯公之子，還要穿州過縣萬裏迢迢把人活著帶到西北，絕非易事，車簿是在宴席上當酒話說的，結果左遊仙當即表態沒問題，足見此人的狂傲。左遊仙臨行前知道車簿正式起事的時間，抓到梅振衣之後並不著急，算一算朝廷大軍開到西北對陣至少還有一個多月，於是幹脆帶著梅振衣遊山玩水。

左遊仙這種我行我素的做法，出乎所有追查者的意料。誰都以為梅公子被綁架後會被秘密關押在某處，誰能想到他們就在各地亂溜達呢？左遊仙與梅振衣沒仇。與車簿也沒交情，他這麽做完全是因為自己的“愛好”——誰造李唐的反，他就幫誰一把，反正就是和李家作對。