第七十六章 手中仗劍心入妄 神通難憑落真空（第2/3頁）

明月很好奇地眨著眼睛：“傻子就是傻子，有什麽當不當的？……清風哥哥，你把話說清楚吧。”聽見這樣的反問，梅振衣簡直有點發暈，清風想了想，對梅毅道：“你現在的情況，拿起劍是一顆妄心，放下劍是一片真空，心法只有這兩句。這是兩重劫數齊至，渡過之後又是一番新境界，那時不僅有大成真人之境，也可入脫胎換骨的玄關之門了……好了，我今天說得夠多了，不要再問，你不是我的弟子，我只是引發你的兩重劫數而已，成與不成，在你自己。”

梅振衣聽見“你不是我的弟子”這一句，突然間反應過來，其實未必要問清風啊，自己還可以去問鐘離權。既然是飛升成仙之前的世間修行劫數，鐘離權不可能不知道。清風講得很清楚，只是相助不是指教，那麽就不會再多說了。

其實以梅振衣之聰明，他聽見這句同時也心中一動——或許可以乘機建議梅毅拜清風為師，聽清風話中的意思弄不好就能成。但梅振衣卻沒有點破，因為他看不透清風這個人，不敢確定是禍是福，說實話，他也有點怕了清風了。

他拉了梅毅的衣袖一下，先揀好話說道：“毅叔，恭喜你了，歷劫之後便有大成就。其余的事不必煩惱，不要忘了東華上仙是我師父。”

梅毅還有些懵懵懂懂的，沒有完全回過味來，搞不清自己是走運還是倒黴，被梅振衣拉著就走。這回不能施展神行之法了，又想早點趕回蕪州，路過下一個市鎮時雇了一輛馬車代步。梅振衣與梅毅坐車，清風、明月仍然跟在後面步行不願上車，梅振衣也就不管他們了，吩咐車夫只管揚鞭趕路。

車把式心中驚詫已極，趕了這麽多年的車還從來沒碰到過這種怪事，一位中年男子陪著一位少爺模樣的孩子坐車，卻讓另外兩個更小的孩子在後面走路跟著。他好言提醒是不是也讓那兩個孩子上車，反正車上還有地方。而那位少爺卻要他不必管，催馬趕路便是，先把車錢給付了。車把式只得催馬。還不住回頭看，發現不論車走的有多快，那兩孩子始終不緊不慢地跟在後面，看似走的不快卻一點都沒落下。大白天的見鬼了？這些人究竟是妖怪還是神仙？

這一路上，車把式一顆心始終在撲騰亂跳，到了晚上進舒州城打尖，那位少爺吩咐在城外停車對兩名童子說：“我要陪毅叔進城住店，二位請自便。”然後就進了城，車把式驚訝地連下巴都快掉下來了。

進城之後，車把式就要告辭，要他們第二天另找一輛車，給雙倍錢也不願再拉，無論梅振衣怎麽解釋都沒用。看來是把清風、明月當成妖怪了——要是神仙的話，誰會這麽怠慢，進城之後放之野外？梅振衣也無可奈何，只得讓車夫自去。唉，帶著這一對仙童上路，說是什麽都不必管，可隨處都有麻煩啊！

住下之後，梅毅不時還在喃喃自語，念的就是那兩句：“拿起劍是一顆妄心，放下劍是一片真空……到底拿起還是放下？”若有所思、若有所悟，也有點象犯了魘症。

就算不談修行，精通醫道的梅振衣也明白梅毅此時的心態，再多勸無益。此時當然無法去問鐘離權，但可以“見”孫思邈啊！進房之後與梅毅打了聲招呼，在床上定座，進入“如神在”靈台定境。

上次在萬馬軍前入定，與師父交談，最後幾句話說的很特別，不似平常心印交流，倒像是面對面告別之語，梅振衣當時得知老人家已經仙去了。靈台中再見，孫思邈和藹慈祥一如往昔，梅振衣不禁傷感，同時也更加恭謹。

聽見梅振衣轉述梅毅之事，孫思邈竟然笑了，微笑著說了一番話大成真人境界之後，在脫胎換骨之前，修行中確實有這麽一個階段，那就是不用神通，不僅僅是不可用，而就是“不用”，佛門稱之慧而不用。這是一種自然而然的心境轉變，以適應有了一身神通法力之後的變化。這個境界不是人人能有的，有人修行一世也找不到這種感覺，因為修行人得了神通法力之後，皆會視為成就依仗，不容易放下，就算嘴上說放下心裏也放不下。但如果不經歷這個階段，也無法修證再往上“脫胎換骨、神通俱足”的境界。

從這個意義上講，梅毅今日所遇，是天大的福緣！

梅振衣以前常說的修行次第，如五氣朝元、易筋洗髓、脫胎換骨、出神入化，是醫家從身體爐鼎角度談的，沒有概括心境的變化與悟道、證道的層次，是一種相當簡練的說法。而實際修行遠不止這麽簡單，會經歷重重考驗，因法、因人而異。這種考驗也稱為劫數，飛升之前世間修行種種劫數無名，比如梅毅所遇。梅振衣起了個名字叫真空劫。為什麽會無名，首先因為它對每個人的影響不一樣。比如有不少佛門高僧，入門得神通時就不為依仗，也從來不以此偷酒吃肉，真空劫這一關自然就過去了，歷劫就似沒有遇到一樣。之所以無名的第二個原因，是因為說不清到底會遇到哪種考驗，反正境界到了遲早都是躲不過的。比如梅毅這種情況就很復雜，不僅有所謂的真空劫，現在拿起劍也成了他的一種妄心。那就再起一個名字吧，叫妄心劫。