第一百一十二章 此世浮心須消轉 藏劍回望舊江南（第2/4頁）

“何緣飛來謁丹霞。”費立國護法吟出第四句，也合成一首詩。他這是在反問對面諸位，到丹霞派來究竟想幹什麽，想達到什麽目的？如果僅僅想糾纏毫無必要，三位長老所行確實有虧欠，但此時已致歉並無抵賴之詞，何必再針對丹霞派出言不遜呢？修行人遇緣結緣才是正理。

他們是在開賽詩會嗎？當然不是！這是當時修行高人特有的一種切磋儀式，名曰“口占仙緣”，講究隨口成訣。文采如何並不是最重要的，而是要真意與神念相接，所吟出的詩訣不僅僅要與自身的修行相印證，還要有應景之妙趣，與普通的做詩不一樣。這也是一種非常高規格的待客禮儀，只有各派掌門和前輩高人來訪，才能享受這種待遇，也是考察來客修為的一種試探。但此時情況卻有些不同，各位長老與護法起題之後。自行口占仙緣連成詩訣，並沒有讓對方接句。

更不同的是，這些人並不僅僅是在口占仙緣，而是用這種很禮貌的儀式出手試法。第一首詩念完，廳中霞光大盛，宛如丹霞峰外日出地景象。卻看不出霞光發自何處。這丹霞派的絕壁丹霞術果然有其神妙，所有人的法力居然借霞光連為一體，混然無破綻。

第二首詩念完，剛才詩句中的語意都帶著神念逼了過來，這神念雖不傷人，卻將種種勸告、反問的意思化為一種似有實質的精神力量，逼入人的神識。梅振衣想開口，卻被這神念相擊逼的說不出話來。而提溜轉更慘，軟倒在椅子上現出隱約身形一動也動不了。

“丹霞湮滅方見性，——”清風也起了一句詩，語句辭藻很平淡，卻直截了當開口破法，廳中的霞光收斂，又恢復了正常景像。

“九煉純陽始知心。——”鐘離權接了第二句。神念中將逼人之意往回收，勸說對方不要這麽著急，既然上山來就是要把事情說清楚，並不是為了故意找麻煩。

“方寸洞天仙景現，——”積淵真人語氣一轉，吟出了第三句，神念中的意思似乎在指提溜轉方才之言，有失禮的地方，但也自有其道理。

“妙法歸元在己尋。”知焰仙子吟出了第四句，也接成了一首詩。這最後一句既是對在場的所有高人發出神念，也是對梅振衣說的，眾人皆已出手，但事情還是要梅振衣與丹霞三子自己解決。

這一首詩念完，也是口占仙緣，方才逼人的神念全部散盡。提溜轉在椅子上吃力地轉了一圈終於能動了，卻再也不敢多嘴，而梅振衣長出一口氣，恢復了正常。

這一幕讓梅振衣大開眼界，他第一次看見諸多的仙家高人如此相互試法。這些人本身無冤無仇也沒什麽沖突。並沒有直接相鬥，而是以這樣一種方式互相印證境界高下。梅振衣雖已有大成真人修為，剛才卻幾乎被逼得開不了口，看來境界還是差得很遠啊。

仙家高人之間辯論事情，自然不會像街頭小混混那樣掄著板磚去群毆。也不會像菜市場的潑婦一樣吵得面紅耳赤。如果說是鬥法，剛才也算是一場鬥法吧，由提溜轉引發。悟道掌門已經離座而起來到大廳中央，向左右拱手道：“有客遠來，若想切磋印證，也是丹霞峰上一大盛事！但話還沒說完，諸位何必著急呢？”

這時寶鋒真人開口了：“掌門，我看就讓梅真人與我三位師弟相坐而論吧。”他在丹霞派的輩份很高，修為也是數一數二，其它人也都沒有反駁。

梅振衣向著丹霞三子施禮道：“三位道友，剛才有些誤會，我問諸位錯在何處？其實是想問，你們當日所行真的是在報恩嗎？”

這一句話仿佛是問進了丹霞三子的心裏，秀峰長老長嘆一聲：“梅真人說的對，我們三人不是在報恩，反而愧對恩公。”

這一問一答另有內情，原來徐敬業起兵反叛之後，朝廷下旨追削英國公徐懋功爵位，推碑平冢。而徐敬業兄弟兵敗身死，全家受誅，只有一支堂親因為寧死不從叛軍，這才保留下一點血脈。可憐當年英國公忠勇百戰之功，身後卻落得這個下場，否則就算子孫不能繼承家業，也不至於連祖先都給連累了。

聽見嘆息，梅振衣又道：“那我可以再問那一句了，三位錯在何處啊？”他又把話給轉了回來，此時卻顯得不是那麽逼人了。

巍峰長老道：“我等也是被舊恩挾持，守當年之諾，見英國公信物無可奈何，自從菁蕪山莊一別之後，便回山清修沒再理會徐敬業之事。”

臨峰長老道：“進退為難糾纏於此，對我等修行亦不利，劫數自受。”

梅振衣：“臨峰長老此言差矣，修行劫數，是修行人自己的事，自承自受，並不能因此取代世間行事之道，我們並不是天地間孤獨一人。世間事，有世間律法，可是世間律法管不到三位這般高人；修行事，有修行戒律，但聽方才悟道掌門之言，丹霞派也管不到這件事。如此以往，非世間之福，更非我輩之福。”