第一百九十六章 踏轉三山神宵步 引劍憑空畫雷符

大少爺要親自下廚做菜，這可是破天荒的頭一遭，所有人就連知焰仙子都好奇的一起來到了齊雲觀，把廚房裏的米缸團團圍住，把梅家的下人們都嚇了一跳，不知出了什麽事，大少爺怎麽突然對米缸來了興致？

提溜轉沒有用碗，施法從湖邊淩空捧著濕漉漉的沙子來了，弄的可不少，梅振衣說一大碗，它至少弄來了一臉盆。常人看不見提溜轉的身形，只能看見一大捧沙子漂浮在半空，濕漉漉的卻不往下滴水，這要在別的地方可是會把人嚇壞的。

“沙子來了，梅公子要我怎麽辦？”提溜轉急不可待的問道。

梅振衣：“先捧著吧，還缺一樣東西。”

齊雲觀東院的廚房不是梅太公家的小院，沒有抄蝦的網，梅振衣吩咐下人去找，過了半個時辰，梅二南送來一個漁民用的，帶手柄的兜網。

梅振衣接過兜網，吩咐提溜轉把沙子都倒入米缸中，緊接著插入兜網順手向上一抄，沙子和米粒都從網眼中漏了下去，抄上來的卻不是河蝦，而是滿滿的一網青漪湖中特產的銀絲魚。這種銀絲魚細長半透明，一般只有三寸長，肉質異常鮮嫩，可以做湯羹也可以煎雞蛋，是當地的一道特色菜。

眾人齊聲驚嘆，提溜轉叫道：“這是什麽法術，我想學！”

梅振衣：“想學嗎？把我教你的陰神煉形之術習練純熟，然後才能教你這些。現在嘛，把這缸米裏的沙子挑幹凈，再施法把米粒裏的水氣都弄幹了。”

提溜轉：“我知道了，梅公子以後一定別忘了教我，這叫什麽法術？”

梅振衣：“神宵天雷。”

知焰在一旁掩嘴笑道：“龍虎山張道友真沒白來，你自悟的神宵天雷術已可傳人了，只是方才看你施法，並不是圓轉無礙。”

梅振衣點頭道：“這裏你的修為最高，看得也最明白，我需要閉關靜思，將以前所學種種與自己所悟融會貫通，也到時候了。”

……

修行人“閉關”分為兩種情況，一種就像知焰曾在隨緣小築中定坐三年，元神退守斷絕一切外緣，不歷苦海不得出關，往往需要有人護法。這種閉關要有相當高深的修為與定力才行，一般人定坐三年是不可想象的。另一種閉關並不是完全斷絕外緣元神退守而枯坐，而是歸隱於山林或靜室，不見外客，專心做一件事或思索什麽問題，不希望被其它的紛擾打亂。其間可能有短期的定坐與靈台推演，其它的時間還是能與人交流的，只是其它人不能主動去打擾他，出關也是自願，未必就是解決了問題。

梅振衣在方正峰那個廣場平台的盡頭，面臨巔峰的絕壁下，開鑿了半間石室，將將只容安身定坐。他帶著一只白葫蘆在此靜坐。往往一坐就是好幾天，偶爾回隨緣小築與谷兒、穗兒等家人見面，並到書房記錄下什麽，過幾天又去方正峰獨坐。

就是從這一年開始，梅振衣正式搬出了居住了十年的齊雲觀東跨院，隱居入青漪三山中。玉真、谷兒、穗兒、梅毅等人也居住在青漪三山。

梅振衣剛剛閉關，就在方正峰獨座了一個月，除了知焰仙子之外，其它人都不得進入方正峰打擾。阿斑和小蔥奉命守在方正峰山腳下，成了一對鎮山瑞獸。這是提溜轉的命令，其實也用不著它特意發號施令。整個青漪三山中只有這一對小家夥會亂跑，其它人都不會去打擾梅振衣。

一個月後知焰仙子與梅振衣在方正峰上來了一場鬥法切磋，兩人整整鬥了三天三夜，整個青漪三山都能聽見天空傳來的鼓樂與風雷之聲，鬥法的結果當然是不分勝負，這只是一種印證並不是真正的相鬥。知焰用的法器是穿雲梭，梅振衣用的法器是得自西海湟的魚骨劍。

然後兩人一起下山，梅振衣又在隨緣小築中住了七天，白天在書房中與玉真公主還有兩位夫人談論詩詞歌賦，也不知他都了悟了什麽。

七天後他又回到了方正峰，將十三枚玉符圍繞著終年雲霧飄渺的方正峰絕頂布置了一個引雷陣。梅振衣擅長煉器，卻很難煉制魚骨劍，於是想到了西海湟曾用過的辦法，引天雷淬煉。

玉符布成的引雷陣需施法方能發動，梅振衣不可能總是站在方正峰頂上引天雷來劈自己，他把法陣布置在這個位置，就是利用九連山地脈的靈氣來成陣，這裏恰好是整條地脈的靈根所在。

在張修那裏學來的奇門術，結合自己所悟，梅振衣將指妖針就放在了方正峰最高處做為陣樞，借九連山地脈靈樞之氣激引天雷，魚骨劍就安置在指妖針上方，劍尖向上淩空而立，就似有看不見的力量扶持，遠看上去像一根引雷針。

利用天然的力量來淬煉魚骨劍，這裏也不可能每天都打雷，但方圓數百裏之內只要有雷雲生成，都會向這一帶匯聚，雷電之力會被指妖針引下來擊在魚骨劍上，尤其在雷雨季節，方正峰上的雷聲滾滾最為密集。後世的《蕪城州府志》記載：“自大唐載初年間，青漪湖中隱隱有驚雷，一年四季斷續不絕，再十余年，湖中三山一夜不見，疑為神跡。”這一段其實是記載梅振衣淬煉魚骨劍以及最終將三山形跡隱去的過程。