第二百一十九章 正行無須淫邪贊 何懼千古有罵名（第2/3頁）

以此同時，梅振衣還留在在敬亭山中，看著清風既佩服又感概。真正的高人，其高明之處不在於手段設計的如何巧妙，而是自然而然的境界卻讓人感覺難以企及，清風沒有賣弄或偽裝什麽高人，就是請羅章進山喝了一盞茶問了幾句話而已。

金仙就是金仙，梅振衣感覺自己畢竟修為未到。

是清風特意把梅振衣留下來的，喝了一口茶緩緩道：“梅振衣，你此時的修行尚淺，在我看來正值兇險之際，這種兇險，有可能你自己看不到。”

梅振衣：“多謝仙童幾番提醒。若說兇險我也能感覺到一些，譬如今日之事若處理的不妥，可能我會卷入到一場大爭端當中。”

清風擡頭直視：“你變了，不先守清靜無為的心境，有所偏執，雖然我們都有偏執之處，但你卻不明白自己究竟能承受多少？有些事是你無法避免的，但應該知道合適的處置時機，你未成就仙道之前，不該主動招惹太多業力糾纏。”

梅振衣苦笑：“自從幼姑死後，我也知道自己變了，有所愛有所很，那麽就去愛去恨，留下人世間的足跡，不枉我來過一場。至於能否成就仙道，並非最重要，雖然我也想。”

清風：“為什麽？是因為何幼姑嗎？”

梅振衣：“是也不是，我來到這世上曾經迷茫，不知自己為何而來。有幸受先師孫思邈教誨，既然來了就坦然面對該承受的一切，不怠不妄。後又經鐘離師父的點化，得知該如何去超脫輪回大患。但我畢竟未成仙，在幼姑死後，我一直在思考一個問題，我是誰？”

清風：“想明白了嗎？”

梅振衣：“其實仙童早已明白，而我還在中途，所以不必想太多，我之所為便是我，成仙之後還是我，省之於心，我看見了靈台中願望的世界。”

清風微微有些動容：“這是成就金仙的化形天劫緣起發端，你的願心來得太早，未必是好事。”

梅振衣：“你誤會了，我談的不是仙家修為，而是如何為人。其實每個人都有願望，但要看如何去做，為願而實行。”

為願而實行，字面上很好理解，但從修行的角度不是那麽簡單。修行人的願望不是妄想，而就是從立足之處發端，不是你說想當地球元首就去當地球元首。比如你看見別人隨地扔垃圾很不爽。那你自己就不要亂扔垃圾，這就叫從立足之處發端。有人說了，別人都扔憑什麽我不能扔？我要多跑很多路找垃圾站，豈不是很吃虧、很不公平？這裏不是你能不能的問題，你願意扔盡管扔，你很聰明一點都不吃虧！但是你就別談什麽修行，很多人如此。為願而實行，在他人看來有時候很傻很吃虧，與自己過不去，但在修士本人看來，這恰恰是“與自己過得去”，要追求的就是這種純正的心境，通過所行來洗煉。

清風低頭看著手中的杯子，又問道：“你如今所懷，是有為之願，能告訴我是什麽嗎？”

梅振衣：“有修為得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害於人，此為得神通而忘法本，殘害眾生。這是我在彭澤所想，方才又想起。”

“欺奪他人之信。”清風說了六個字，然後又示意梅振衣繼續說。

梅振衣接著道：“悟修行之徒，指引他人無可厚非，但不合強引此路，替他人之願。更有甚者，仗道術以圖淫邪，勒索黎民，不僅是勒索財物，更可怕的是勒索人心。”

“妄擬天心為己心。”清風又說了七個字。

梅振衣：“還記得何家村嗎？那些村民臨死前還在朝天跪拜，我永遠都忘不了那一幕。我很清楚，天上神靈是什麽？人們真正敬仰的是達到超脫輪回的境界，比如我師父孫思邈真人，我所崇敬的是他的大醫精誠之心，比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清風。”

清風聞言把茶盞放了下來，神情有些古怪，梅振衣接著說道：“別介意我的話，不論你是誰，只看你如何與人打交道，身與行一體，我也很尊敬你本人，而這並不一定因為你是金仙。而世上有修士，依些許道術，矯眾顯靈自稱神，或亂鄉裏，此是誤人亦自誤之舉，應戒之。”

“在世顯聖自稱神。”清風說了六個字，然後一皺眉。

梅振衣有些不解地問：“仙童，我說話與你說的話，似乎有點對不上啊？”

清風展開眉頭笑了：“你是未成仙的修士，說的是人間修行；我是金仙，聞言想的是無邊玄妙方廣世界，當然對不上……我問你一句，若說不可欺奪他人之信，張三說阿羅訶是唯一的神，李四說摩訶末是唯一的神，然後爭持相鬥，算不算彼此欺奪呢？”

梅振衣：“這話是你說的，又不是我說的！在我看來，這是世人自取的亂象而已，自古以來不免，他人也勉強不得。假如是阿羅訶或摩訶末自己現世插手，那才叫欺奪。”