第二百三十五章 兩京沸騰迎佛指 朝臣密謀復李唐（第2/3頁）

梅振衣人還沒到洛陽，但是神都之中已經發生了一件大事，這年冬天，武皇下令從長安城外法門寺迎奉佛指舍利，這是有史以來規模最為浩大的一次佛事活動。武皇命鳳閣侍郎崔玄與國師法藏為特使，先來到法門寺，法藏繞行佛塔誦經七晝夜，這才進地宮啟出佛指舍利，除夕日將舍利迎入長安崇福寺，現於世人，以便萬民供奉，長安留守會稽王率百官膜拜。

長安沸騰了，百姓爭相供奉，為了表示對佛的虔誠，有許多人不惜傾家蕩產布施，甚至還有人以燃指、頭炙戒疤等方式來禮佛。佛指舍利供奉在長安崇福寺期間，新年格外熱鬧，官方的和私家的各種曲藝班子紛紛加入到這場轟轟隆隆的迎奉運動中。長安城中每日可見香煙彌漫，誦經聲日夜不歇，各種佛教題材的曲藝演出不斷，看熱鬧的老百姓人山人海。

次年正月十一日，佛指舍利被迎入神都洛陽。武皇下令自王公以下文武百官，於城中盛裝列隊迎接，錦繡華蓋飄揚十裏，四處鼓樂響徹神都，佛指舍利被迎入皇宮旁專門建造的明堂。正月十五日，武皇齋戒沐浴之後，在法藏的主持下，天下高佛的簇擁中，來到明堂膜拜佛指，虔誠祈禱願受佛陀的指引。

洛陽百官供奉無數珍奇寶物，就連南魯公梅孝朗也供奉了一套純金器皿，事先請能工巧匠專門在江南潤州打造好運到洛陽，當然是菁蕪山莊出的錢，押運之人就是梅振衣。其實大天尊不招梅振衣來洛陽，他自己也會來，因為梅孝朗的六十大壽快到了。

梅振衣雖是修士，但畢竟不是超脫世外之人，孝道還是要盡的。他把弟弟妹妹一起帶來了。大天尊讓靈珠子與他隨行，一方面可能是保護他另一方面也可能是監督。梅振衣到達洛陽的這一天就是正月十五，城中熱鬧得很，然而見到父親幾番私談之後，他也察覺到洛陽的氣氛不太對。

盛大空前的佛事活動背後，洛陽城暗流湧動，此事還要從頭說起自從狄仁傑回京二度為相，武皇已經漸漸疏於政事，更加專注於個人的生活與修行。做為帝王，寵愛張氏兄弟倒也沒什麽好多說的，另一方面她更加專注的禮佛，迎奉佛指舍利之舉就是其中最有代表性的一例。

狄仁傑去世後，朝中又任用張柬之、宋璟、魏元忠等大臣，都是當世才俊。武皇是位女子，好提拔賞賜親近之人，其實誰上位都一樣，但她也有識人之明，真正提拔上來處理朝政的都是治國之才。而且她還有個優點，雖然寵幸與袒護張氏兄弟，但並不因為張氏兄弟與朝臣之間的沖突而責罰大臣。

狄仁傑晚年時，武皇曾問他有何人才可引薦，狄仁傑兩次推薦了張柬之，並一再強調張柬之有宰相之才。如今武皇任張柬之為司刑少卿、鳳閣鸞台同平章事，位居宰相之列，而此時的張柬之已經八十歲了。

關於這位八十宰相張柬之，後世還有一段傳說。他入京之前曾任合州刺史，與荊州長史楊元琰私交甚厚，楊元琰接任合州刺史。張柬之與他一共泛舟長江。等船到江心四下無人之時，張柬之突然道：“他日你我得志，當彼此相助，共同匡復唐室。”楊元琰當即點頭。隨後因狄仁傑的舉薦，張柬之入朝拜相，也推舉楊元琰入京為右羽林將軍，並問他道：“江上舊約，尚相憶否？”楊元琰答道：“謹記勿忘。”從此這兩人一直在等待時機扶太子上位改周為唐，只是密而不發。

回頭再說武皇，她修行凈白蓮台大法圓滿，已至世間法的盡頭，對朝中政事興趣漸淡，經常稱疾於宮中不出，朝政托付張柬之等大臣處置。這一次大肆迎奉佛指舍利，是她在自己修行圓滿之前的宏願，願佛門昌行天下受萬民禮拜。

張易之與張昌宗兄弟見狀也在謀劃長遠之計，找了個術士占蔔。這江湖術士信口胡言道：“昌宗有天子相。”不料這句話傳了出去，有人告張氏兄弟謀反。禦使中丞宋璟審問二張，堅決不肯寬縱要嚴辦。

武皇也有意思，她不能阻止宋璟審案，想了個辦法欲把他調出神都，任命宋璟為隴蜀安撫使。宋璟卻上奏道：“本朝故例，中丞非軍國大事不當出使，今隴蜀無變，臣不敢奉詔。”武皇無奈又改命宋璟去幽州審問都督贓汙案，宋璟又上奏道：“外臣有罪，需由監察禦史往審，臣不敢越俎代行。”

這個硬頭中丞到底沒有離京，還是拿下張昌宗審問，然而堂上未及定罪，宮中傳旨特赦張昌宗。特赦之後武皇命張昌宗登門拜謝宋璟，也是私下結交之意，宋璟卻不見，命下人傳話道：“公事公言。”

從此之後張昌宗對宋璟既恨且懼，私下裏也有異謀，聲勢浩大的迎奉佛指舍利活動就是在這個時候開始的，梅振衣與靈珠子也是在這個時間進入了洛陽。他們沒有飛天而行，就是普通人的打扮，隨著梅家的車隊。