第二百五十四章 大器難成多鑿煉 世傳三十六洞天（第2/2頁）

見胡春等門下弟子修為精進，梅振衣不禁想起留守三山的劉海，不知他的修行如何？最小的弟子應願是否已經渡過了修行中最困難的起步關口？

張果曾送來消息，劉海將青漪三山打理很好，真有獨當一面的掌門大弟子風範。而在梅振衣走後，善無畏就離開蕪州回長安去了，應該也把命運之匙帶回了長安，寺院第二年才建成，名字卻變成了慶教寺。無獨有偶，九靈禪院的住持金喬覺也離開了蕪州，帶著神犬諦聽去九華山一代雲遊，建立道場宣揚佛法。這多少在梅振衣的預料之中，蕪州雖好，但一座小廟怎會長留大菩薩本尊？既然梅振衣走了，無形中的漩渦中心也就消失了，他留著大殿法座上有神識依附的坐像就夠了。

穿越前梅振衣就知道，九華山才是唐代建立的地藏菩薩道場，金喬覺十有八九會去九華山。但如果他不離開蕪州，金喬覺會去麽？誰也不敢說。歷史就是這樣奇妙，有些人讀古書時總有一種妄想，莫名以為自己成了過往時代的上帝，比所有的古人的都高明、聰明以及英明，因為他什麽都“知道”了。只有設身處地才會明白，無論在哪個時代、哪個世界，每個人都在面對、見證、創造屬於自己、也屬於他人的歷史。

梅振衣正想派人回蕪州一趟，韋曇卻讓波若羅摩來請他，說有事相托。

韋曇所受的損傷恢復得越來越快，如今已能以神念清晰地與人交流了。這些年來只有波若羅摩一人與他居住山莊中一處單獨的院落裏，靜室外開滿四時不謝的花朵，也從來沒有別人打擾。他有事主動要找梅振衣，還是第一次。隨著波若羅摩穿過開滿鮮花的院落，見到了韋曇居士，從外貌上看並他沒有什麽改變，但是梅振衣一走進室中，韋曇立刻發來神念，先向他表達了謝意，既謝梅振衣創造機會讓他斬滅了梅丹佐，也謝他這幾年的照顧。

梅振衣答道：“若說梅丹佐之事，我應謝你才對，若說這些年的照顧，你應謝波若羅摩姑娘才對。你有何事盡管開口，不必客氣。”

韋曇：“波若羅摩花神告訴我，你與知焰仙子曾經提過，欲派弟子去落花溪激流中建一座橋，啟用我歷年積蓄的船資。我稍事推演，如今廖鳳即將功德圓滿，聽說你的幾位弟子也修行有成，我想求你此時派他們去修橋。”

梅振衣：“我們想到一塊了，我正準備派五名弟子回人世間一趟，順便把這件事辦了，這五人中有一人曾為漁夫，另四人就是水妖出身，不僅有些神通法力也精熟水性。”

韋曇：“多謝梅公子，我無他事了。”

梅振衣：“你若真想謝我，我也求你一件事。”

韋曇：“請說。”

梅振衣：“就算在你我的神念私談中，也不要再稱呼守護你的那位姑娘為波若羅摩花神，就叫她波若羅摩，她並不以仙界花神的身份在這裏，她就是你身邊的她，我想韋曇居士能明白我的意思。”

韋曇默然片刻，答道：“好，應該如此，但應梅公子也應該清楚，我終究不能……”

欺負韋曇的神通法力沒有完全恢復，梅振衣運轉靈山心法強行打斷他的神念道：“你答應就好，至於你說的能不能，等到你此世宏願圓滿之時，我自有辦法。”說完也不等韋曇再多言，徑自離開了靜室。

韋曇當然是個言出必諾的人，從此對花神改了稱呼，從波若羅摩的容光中就可以看出來，她的微笑變得比滿園鮮花還要嬌艷。

派胡春等五名弟子離開無名山莊，梅振衣還是有點不放心，派梅毅一路跟隨走出荒野，把他們送到瑤池岸邊，親眼看著五人獨力穿行出瑤池結界。

眾弟子修行如此，梅振衣自己的修行，這些年也到了世間法最微妙的境地。將自己這一世修行在靈台中都清晰無礙的梳理一遍，他同時還做了兩件最重要的事。第一是將自己所學的金丹大道法訣，結合其他各類道法修行感悟與門下不同弟子實修過程中的印證，在原有的二十四洞天基礎上，整理出世間丹道修行完整的法訣體系——三十六洞天。