第二百六十章 基督隨俗入中土 天主座前厝香爐

“梅先生，善無畏已將命運之匙送還給你，請問你什麽時候去天國，尋回佛國聖物，將命運之匙交還？”加百列說話倒也直接。

梅振衣不想立刻歸還這支金矛，他還想拿在手裏多研究幾年呢，但也不想與加百列翻臉，上前拱手笑道：“我欲往天國，請問大天使能夠領路嗎？”

他可以去天國，但加百列怎麽能把人帶去？這是個問題，加百列也愣住了，想了想答道：“以虔誠之心接受天主的光明指引，以你的修為，自然可以到達幸福天國。”

梅振衣微笑道：“那好，我這就前往大秦寺，在阿羅訶大天尊法座前焚香禮拜。”

他這樣一位仙人要去拜上帝，這可是前所未有的事。加百列又怔了怔，下意識地答道：“我當然不能阻止你，這就到大秦寺等候。”說完閃身不見了，驚得南魯公府的門童直揉眼睛。

長安大秦寺，是唐代景教徒活動的中心。景教為了在中土生根，已經漢化相當厲害，大秦寺的格局與寺院並沒有什麽明顯的區別，只是在正殿的屋脊上立了一個高大的十字架。梅振衣未帶隨從，獨自一人飄然到達大秦寺門前時，發現兩邊有景教徒列隊相迎，正中站的是老熟人羅章。

這場面夠隆重的，想必是羅章接到了加百列的召喚，立刻做好了準備。羅章眼神中有疑惑之色，但仍然滿臉春風迎上前來道：“梅真人，真沒想到您會來大秦寺進香，我已清退閑人，快請！”

梅振衣一揮袖，飛出一片東西。羅章伸手接住，兩旁修士定睛一看，竟是十余枚金光閃閃的馬蹄錠，禦賜的黃金啊！這當然是打賞。各家的說法不一樣，假如在佛教寺裏就是布施，但在景教寺院裏，有一種說法叫祈求救贖，反正都是給錢。這本應該進去了再賞，可是梅振衣在門口眾目睽睽下就給了賞金。出手如此闊綽，旁邊有的小修士眼睛都看直了。

羅章卻不好多言，也不好意思提醒梅振衣，趕緊收起黃金迎梅真人入寺。現代的基督教堂裏是不會有人燒香的，但是大唐的景教入鄉隨俗，布道大殿裏也立了阿羅訶大天尊的法座，前面設著香案。

羅章恭恭敬敬點燃了三柱線香，遞到梅振衣手中。梅振衣上拜天，下謝地，當中將香敬於爐中，這是按道家的儀式。他在法座前行的不是五體投地禮，也不是指心躬身禮，而是晚輩子侄見外姓尊長的長揖禮。

凈手焚香已畢，羅章將他迎到小廳說話，簡單的寒暄別後之情，梅振衣問道：“我欲請一位景教高人，能詳解貴教修行入門心法者，到蕪州青漪三山布道。本想請你去，不料你已來長安大秦寺受職，在蕪州可有人推薦？”

羅章一拍大腿：“還真是巧了，犬子羅含現為蕪州景福寺主。我寫一封信，你帶給他便是。他在蕪州若有什麽事情，請梅真人多關照，我也希望他能與你門下弟子多結交。此為私話，就不必與外人道了。”

羅章推薦了自己的兒子羅含到青漪三山布道，實際上是希望兒子多了解各教修行之妙。梅振衣帶著羅章的書信出來，大秦寺門外又看見加百列旁若無人當街而立。再看大秦寺門前那些修士，卻是對加百列視而不見。原來這位大天使並未顯露出身形，只有梅振衣能“看”見她。他迎上前去，以妙語聲聞道：“大天使，您是在等我嗎？”

加百列的表情柔和了許多，畢竟作為一位能到景教寺中焚香拜見阿羅訶大天尊的仙人，梅振衣在她面前賺了不少印像分。加百列答道：“你可曾受到天主的指引，找到前往天國的道路，何時能前去？”

梅丹佐被斬滅後，天國還有米迦勒、加百列、拉斐爾、烏利爾等大天使。對於梅振衣要帶韋曇等人來尋回佛心舍利之事，其它幾位大天使內心中都有所忌憚。誰知道對方會在天國鬧出什麽亂子來？只有加百列心眼最直，做事也最認死理，一心只想追回命運之匙，故此十年後又主動來找梅振衣。

各位大天使在天國的職責不一樣，比如梅丹佐掌管的是命運之匙。米迦勒掌管的是審判天平，而加百列手中那柄銀色的戰斧叫作秩序之刃。

梅振衣從虛空中抽出金色的長矛，只在加百列面前顯現，以手輕撫道：“大天使，你可知這支長矛究竟怎樣落到我的手中？斬滅梅丹佐非我之功，有一位金仙因此損毀了兩件神器，他若不點頭，我怎能私自帶著命運之匙去天國？”

說話時伴隨妙語聲聞，告訴了加百列一件事——為了斬滅梅丹佐，他借來了兩件神器，射日弓與攜風扇，有一位金仙清風承諾歸還，結果在那一場戰役中損毀，他出天材地寶，清風與另一位仙童明月耗費煉器之功，正在敬亭山閉關煉制兩件妙用類似的 神器，這是他們付出的代價。天國的聖物是聖物，難道金仙的神器就不是神器了嗎？清風不煉成那兩件神器了結此事，梅振衣斷不能將命運之匙私下交還天國。事情不能這麽做，要不然就讓米迦勒大天使用審判天平來“量一量”，是不是該這樣？