第二百七十一章 檻外莫談門戶見 山中立足發願心（第2/3頁）

那一筆，可以說是一種試煉，試不動尊明王到底有多狠，試自己究竟有何悟？清風究竟有什麽收獲，只有他自己心裏清楚，鐘離權也說不清。但有一點大家都看到了，清風借這一筆抽身而退，再有什麽事情也煩不到他了，但善無畏卻無法抽身而退。

以法力論，不動尊明王當然更高，以推演玄妙論，那一筆反倒落了下乘。

梅振衣出面在意料之中，但他采取的方式不是和解，不是勸說，甚至不是斥責，而是直截了當的攤牌，要約戰驅逐。他驅逐的可不僅是善無畏，在雲端喝破了不動尊明王的名號。這一下驚動了漫天神佛，誰也沒想到一位小小的仙人會做這種事，連鐘離權也沒想到，差點以為徒弟吃錯藥了。但是梅振衣話已出口，阻攔是來不及了，鐘離權只能下界與他分說。

“善無畏為何要落那一筆？”知焰仙子思索著問道。

“他不得不落，這一筆的後果他也不能逃脫。”鐘離權搖著扇子答道，見面前兩位晚輩不解。又問了一句：“振衣、知焰，你們成就仙道之後，為師可曾再傳法訣？”

“沒有。”道侶二人一起搖頭答道，不明白鐘離權為何要問這一句話。

鐘離權：“成仙之後，無訣可傳，只有道可談。為師今日，就要為你們開講。”

鐘離權竟然選在這個時間。為他們倆開講仙家道法，梅振衣覺得時機有些不對，但又無法拒絕師父，正在疑惑間又聽鐘離權問道：“振衣與善無畏約戰之事，沒有告訴山中弟子吧？”

知焰答道：“沒有，告訴他們也無用，這是仙家之事。”

鐘離權：“那好。就不要讓世間凡人與未成仙的修士獲悉了，這確實是仙家爭端之事。你們倆人就在此聽我開講……提溜轉，你出來！既然來了就不要回去，也一同聽講，不論領悟多少，算你有緣。”

妙門山中多溫泉，鐘離權突然一揮扇，一股法力將遠處溫泉後一道山壁中的提溜轉揪了出來。這小鬼正化為無形之身，潛在那裏偷聽呢。

“提溜轉，為何偷聽我說話？”鐘離權沉著臉問道。

提溜轉身形一轉，恢復了何賢姑的女子相貌，躬身施禮道：“我沒有刻意來偷聽啊，聽說知焰仙子去了萬家酒店，命梅升調集一批人輪值為夥計。讓酒店十晝夜不歇業。我覺得奇怪，故此來尋知焰仙子問一問，不料卻聽到了這一段。”

“我怎麽沒發現你？”梅振衣也問道。

提溜轉一指剛才藏身的山壁：“我遇到梅公子之前，也是有洞府的。你忘了嗎，我在妙門山中修行了兩百年，那裏就是我平時的棲身地，再說我如今修行有成，最擅長的就是潛行。”

鐘離權點頭似是嘲笑道：“你在虛實之間，這般奇巧人間罕見，最擅長的修行確是虛實化形。”

“師父，您老人家究竟要開講什麽道法？”提溜轉不欲多談這個話題，又問起了剛才的正事。她原本稱呼鐘離權為上仙，後來也厚著臉皮與梅振衣一樣叫師父了。

鐘離權：“只有一個問題，何為門戶之見？”

何為門戶之見？鐘離權問了一個很有意思的題目，手中仙風扇一翻一搖，眾人的身形隱去，似乎進入一片奇異的空間中。鐘離權要給弟子開講仙家妙法，自然不會讓人旁聽，提溜轉本沒有這個資格聽聞，誤打誤撞卻碰上了。不論提溜轉神識中能領悟多少，鐘離權不似凡人那般開口，只以仙家妙語聲聞開講“門戶之見”這個詞究竟是貶義還是褒義？兩者皆可，看你從什麽境界來理解。未入門就有門戶之見，妄談、妄批自己不了解、不領悟的事，妄自尊大鄙夷或脅嘲他人，那是狹隘的偏執。

但是換一個角度，菩薩有沒有門戶之見？有！金仙有沒有門戶之見？有！善無畏有沒有門戶之見？有！鐘離權有沒有門戶之見？有！梅振衣有沒有門戶之見？亦有！從廣義上來講，若無守護宗門傳承之心，談什麽修行？畢竟自己是從這一條道路一步步印證，才得到了大成就，應當尊師、尊法、尊道。假如青漪三山弟子不當自己是青漪三山弟子，不去自覺維護師門尊師，梅振衣會待見他嗎？當然不會！

這種門戶之見，如果跳出輪回成就真仙，會變得很淡，有觀諸法無別之感，佛門也有觀法無常之說。像寒山、易水那種仙人，留下法訣之後，幾百年也不回碧山潭，讓傳人自結仙緣，這已經是一種超脫的存在方式。

但到了菩薩、金仙這種境界，“門戶心”又會變得很重，否則也談不了什麽宏願心與化形天劫。此時的門戶之見已經不是常人所能理解的，它有一種廣博的、接近於慈悲的概念，但要是窮究的話，仍然是門戶之見。菩薩如果不守護宗門，那叫什麽菩薩呢？金仙不證道統，談何成就？恐怕也只有到了太上、佛陀的境界，才能達到真正無差別的狀態吧。這種門戶之見並不是排斥性的。成就越高包容越廣，比如清風就可自如的出入天庭、萬壽山、佛國、天國等地，他能夠親身證悟各教的修行發願。