第二百八十七章 停櫓收帆江自流 舟行山泊敬亭幽（第3/3頁）

舫船的二樓前方有一間小廳，朝船頭的一面是一扇垂著紗簾帶欄杆的月牙門，玉真公主與兒子坐在簾後看沿江風景，別看行兒平時像個淘氣猴，但在娘親面前卻乖得似個小貓崽子，一邊吃點心一邊陪玉真公主說話。

梅振衣站在船頭，背手看著激起的船舷浪花與流逝的江水。這兩艘船走得比一般的船要快不少，順江流而行未升帆也未搖槳，中午時分到了青漪山腳下，遠處岸邊就是他與清風遇黃龍禪師之處，也是張妖王畫地橫江攔善無畏的地方。

梅振衣的船漸漸追上了江中一艘規模稍小地舫船，耳聞一陣擊節與撫弦之聲，有一男子在船中朗聲吟誦道西塞沿江島，南陵問驛樓。

潮平津渡闊，風止客帆收。

去去懷前浦，茫茫泛夕流。

石逢羅刹礙，山泊敬亭幽。

火熾梅根冶，煙迷楊葉洲。

誰家復水宿，相伴賴沙鷗。

吟詩聲隱約傳來很飄渺，但以梅振衣的耳力當然聽得清清楚楚，此時恰有幾只鷗鷺從江上飛過，此詩好意境，作詩之人好才情，凡人說話不帶仙家妙語聲聞。其中有幾句他沒有理解的太明白，梅振衣也來了興趣，抱拳傳音道：“前方舟中雅客，能否有緣一敘？”

前舟中有一四十來歲的中年人，端著杯子喝酒吟詩，身邊還有一群宴妓撫琴添趣。忽聞船後傳來梅振衣的聲音，就像在耳邊打招呼，男子趕緊起身挑簾走到船頭，只見後方追上來一艘華貴無比的大舫船，一看就是公候世家所乘之物，船夫操舟極為嫻熟，片刻間已經靠到了這艘舫船的旁邊，船頭相隔不過四尺遠穩穩的與江中並行。

那邊船頭站著一位青年男子，三縷長髯形容俊朗，一身道人的打扮。在開元年間，貴族子弟出遊著道裝並不少見，甚至是一種社會休閑時尚，就連這邊舟中的中年男子也身著類似道袍的長襟大袖衣，所以這身打扮也不算很特異。

中年男子一見這艘船與船頭站的道人，就知這對方來歷不凡，絕對是一位很有家勢背景的貴胄子弟，他有點矜持地淡淡一笑拱手道：“襄陽孟山人浩然有禮了！行舟弦歌閑賦，忽聞雅意之聲，請問來者是誰？”

襄陽孟山人浩然？他不就是孟浩然嗎！與王維齊名的田園詩大家，別說千年以後，如今已頗有才名，大唐詩風為千古最盛，梅振衣當然聽說過他。

“先生自稱孟山人，我姓梅，就叫我梅山人吧！舟中聽聞先生之詩，感意境悠然，特奉送蕪州美酒老春黃一壇，特產菜肴一席，添飲吟雅趣，不請自來望孟兄莫要嫌我煩擾。”古人自稱山人有多種含義，可指修仙之人，也可能是自謙沒有官職在身。

說著話梅振衣縱身一躍已經跳到了孟浩然的船頭，左手托著一壇酒，右手提著一個朱漆食盒，孟浩然眼睛一花，對方就已經上船了，看來這位梅山人還精通武功，剛才沒見他手裏有東西，想必是沒看清楚。

來客姓梅，此地是蕪州，再看看對方那艘船的氣派，一定是南魯公府的子弟了。孟浩然前年曾行遊長安，聽說過南魯公出於蕪州梅氏，他本以為對方會請他過去，沒想到梅山人自己跳過來了，還帶著酒菜，微微有些意外。

“山人既有雅性，若不嫌此舟寒微，請到艙中一敘。”孟浩然揮袖挑簾，一副清高之態，將梅振衣迎進了船艙，命宴妓重新擺席，換上梅振衣帶來的酒菜，兩人對座飲酒閑談。

“方才聞孟兄吟到山泊敬亭幽一句，知為即興之作，才情令人佩服，但詩中火熾梅根冶何解？石逢羅刹礙又何指？恕在下學識淺薄不能盡然領會，請指教。”古人吟詩有時用典太過生僻，旁人還真不好理解，梅振衣剛才沒聽明白的就是這兩句，當面向孟浩然請教。

孟浩然已有幾分醉意，聽梅振衣這麽問，略帶自得之色解說了一番：梅根當然不是梅樹的根，是九華山下一處地名，火熾形容爐火旺盛，那裏是自古產銅冶銅之地，孟浩然不久前行遊經過，此句火熾梅根冶，與下句煙迷楊葉洲成聯。

至於石逢羅刹礙，梅振衣每個字都聽懂了，就是不明白何指？羅刹為梵文羅叉娑的簡譯，也可指代惡人惡事，這青漪江上哪來惡石档航道？這麽一問孟浩然的話就多了，甚至帶醉扯到了遠在長安的天子李隆基。

聽言知意，孟浩然說話自然文雅清高，但梅振衣從一個旁觀者的角度，理解的比原話更清楚話說孟浩然出生於襄陽，早年一直在鹿門山中以隱逸之士自居，每日於田園看著僮仆弄田桑，無事讀讀書、寫寫詩、釣釣魚、喝喝酒、泡泡妞，常自比渭水垂釣姜子牙與躬耕南陽的諸葛孔明。

就這樣一直“隱居”到四十歲，再也“隱”不下去了，因為他發現自己這樣成不了姜尚與孔明，也沒有文王與劉備來請他，於是在前年（大唐開元十八年，公元730年），孟浩然離開鹿門山應進士舉不第，隨後在長安四處獻詩結交名士，倒也名動一時。