第三百四十二章 靈台玄皇不可見 毀印真人邀諸天

大天尊原地旋身踏出的步法，梅振衣熟悉得不能再熟悉，就是他本人自創的神宵天雷踏罡步。當神宵天雷術能收發由心之後，本不必在施展時踏出這套步法，習練神宵天雷踏罡步另有用處。但弟子的平日演練時，這套步法仍是規規矩矩的起手勢。

大天尊要施展神宵天雷嗎？梅振衣雖然接住了第二擊身形未動，但收攝靈台無所化轉，此刻已孤零零無所遁形，斷然是避不開的。

大天尊踏步的同時，手中玉簪朝天一引，出的不僅是神宵天雷，梅振衣於靈台中如同看見了自己，大天尊的第三擊竟是——三寶合擊！

若無靈台化轉見知，比如徐妖王，在南天門下觀戰，只能看見斬仙台中央兩人揮動簪相隔九丈在那裏比劃，至於鬥法的玄機只能猜測，但是大部分前輩高人能“看”清楚。

靈台中所見，一條張牙舞爪的百丈金龍咆哮而來，金鱗閃爍電光四射，口吐龍珠似含無邊幽冥，盤旋著帶動空間奇異的扭曲，霹靂震吼有天刑之威。九丈之距，怎能奔騰百丈金龍？這是常人無法理解的玄妙。

此乃梅振衣本人最擅長的、也是威力最大的一擊，他自己能接住嗎？也許能也許不能，但沒有人比他更熟悉這一擊，就在不久前，他化解了獨孤伸發出的三寶合擊。

為了化解這還施己身的一擊，梅振衣參悟了好幾年，閉關修復天國聖物封印之眼時，終於想到了最佳的應對之策，後來鬥法時借助封印之眼的妙用斬開了自己的本尊法身。

但此時的斬仙台上，梅振衣手中只有雷神劍而非封印之眼，他能夠施展同樣的手段嗎？走入斬仙台之前當然不能，但此時呢？不要忘了，大天尊手中也無正一三寶！

所見皆有所證，大天尊的前兩擊分別變化出命運之匙與九環錫杖，給他做了最好的展示與點化。若是別的天國聖物，命運之匙，梅振衣肯定變化不出來，就算了解修行中有這一層次第境界，他的修為也未到地步，無法與大天尊相提並論。

但是封印之眼不同，梅振衣曾在靈台世界中親手修復這件神器，相當於諸般玄妙於靈台中領悟後化轉重現，不僅僅是使用過它。

從緣法的玄妙之處而論，也算是青帝救了此時的梅振衣。假如當初青帝扔給梅振衣的就是完好無損的封印之眼，梅振衣也達不到煉器之道極致境界，更不能在靈台中“憑空”化出它的妙用。

從緣法的另一層玄妙而論，大天尊的前兩擊也在點化他。倘若梅振衣不能勘悟其中的玄妙，此時也使不出當初應對獨孤伸的手段，那麽下場只有一個——被當場斬落。

梅振衣當機立斷，雷神劍於靈台中變化為封印之眼，繞到身側一斬。卻不是斬向金龍而是斬向自己，他被一斬而開，一前一後被斬成了兩個一摸一樣的梅振衣。

前方那個“梅振衣”，也是按九一之數斬出。揮劍斬落的同時，將那九一之身也給“封印”了。就是這麽封印一劍，瞬間切斷了對方的神識鎖定，雖近在咫尺卻像身處另一個空間。

前方的“梅振衣”瞬間灰飛湮滅，卻沒有一絲多余的法力波動。大天尊出手，三寶合擊的威力收發由心，並不一味追求強大無比。

在旁觀者看來，梅振衣這麽做也是毫無意義的斷尾求生，自削法力卻於大天尊無損。雖然勉強接下這一擊，卻很難再面對繼續的鬥法。然而就在同一時間，梅振衣動了。前方的“梅振衣”被斬滅，他從後方憑空消失，瞬間又出現在剛才的位置。靈台中所現，他手中揮出了一支長鞭。

這支長鞭為雷神劍所化，似拜神鞭又不是拜神鞭，如淩厲金蛇、如霹靂電光，施展的招式卻樸實無華，人間賣藝打猴鞭中的絕活——昏厥鞭。

“斬仙台上鬥法，我既留情也不留情，其中玄妙屆時方知。但你一定要擊中我，真正憑你自己的手段。”這是當初在東遊谷中，大天尊私下裏對梅振衣說的話。

鬥法前梅振衣曾說禮讓三擊只守不攻，大天尊三擊一過，他立刻還擊。三寶合擊的玄妙沒人比他更清楚，倘若被神識鎖定則無從閃避，但對手若趁法術未收之時還擊，一樣可以在神識中反切靈台，這一鞭能抽中大天尊的形神所在。

這樣的一鞭，可以致人昏厥而毫發無傷，但也能殺人，就看如何運用勁力了。

若對仙家施展，法力隨鞭勢而入，可以沖擊靈台神識，具體有什麽後果，要看各人的修為差別了。

梅振衣這一鞭分明抽中了大天尊的形神所在，卻似切入了一片無盡虛空，蓄勢而卻絲毫未能著力，差一點把梅振衣自己給震傷了。

大天尊躲開了嗎？不可能啊！只要他是有形有神之身，在當時的情況下就不可能避開這一擊，除非他真的消失了。