第三百五十八章 應有神龍騰雲變 一逢春滿到人間

澤仁沉吟道：“明知是他，但十六年前他已封印神識忘卻修行事，自甘為凡人行走紅塵，這枚靈丹不好送上啊。”

守正微笑道：“其人之玄通非能測，他若來取，就讓他取，他若不來，就待他取，你自守好歷代祖師之托即可。”

守正與澤仁在祭風台前對話的同時，昭亭山腰的翠亭庵旁，一位年輕的母親帶著孩子遊玩路過，正在庵堂前駐足，給兒子講述這一座廟的歷史。她叫柳菲兒，是蕪城中學高中語文老師，兒子隨母姓叫柳言成，今年十一歲，長得非常乖巧可愛。

這座翠亭庵，原先是蕪城市區中的一座送子觀音庵，前幾年由於大規模的城市建設，蕪城市將觀音庵所在的狀元路改造為文化一條街，擴建後的大街恰好穿過寺廟原址，於是那座庵堂被拆了。

提起那座送子觀音庵，蕪城的老人們沒有不知道的，它的歷史已經有很多、很多、很多年了，歷盡風雨滄桑已重建了很多次。在近幾十年遭遇的兩次“劫數”，人們還記得很清楚。

一次是在文革後期破四舊運動中，廟裏的菩薩被搬走了，庵堂改造成了一家幼兒園。大約過了十年，隨著改革開放落實宗教政策，八十年代中期幼兒園又變成了觀音庵，重塑了菩薩。

但是好景不長，到了二十一世紀，因為經濟的發展推動城市改造，這座觀音庵最終被拆除，從蕪城市區消失。

圍繞著這座小廟的去留，當時還有很多不同的聲音。佛家協會和史志辦的工作人員都指出，這座小廟看上去不起眼，它在蕪城的歷史地位卻很重要，記載可以追述到唐代初年。

據說唐初之時，蕪州百姓見到觀音菩薩在昭亭山中顯靈，當地世家之主柳伯舒就在菩薩顯靈的山腰捐造了這座廟。到了高宗年間，山中又有綠雪仙人顯靈，一夜之間這座廟憑空出現在蕪州城中，以便四方百姓供奉。

這些當然都是神話傳說，姑妄言之、姑妄聽之。但蕪州地方史志中有明確地記載，據說當時掌權的武則天聽聞此事，下詔冊封綠雪為山神，並懿旨敕令蕪州府建造佛門九林禪院。

傳說不僅有文字記載，也有古跡實證。在昭亭山腳的野桃林中，有一座山神祠，原已廢棄破敗，裏面有一尊彩繪塑像，底座上刻著一行字：“昭亭山神綠雪之位”。上世紀八十年代末，它又引起了人們的注意，經考古學家鑒定是珍貴的唐代文物。

後來當地政府和旅遊部門修茸了山神祠大殿，又新建了三重院落、東西配殿，將神祠後面山壁上的雪溪泉眼也圍到院中，成了旅遊局下轄的一個風景名勝點。現在的野桃林叫神樹林，雪溪泉叫神水泉，請名家題字刻石立於當地。

有關的古跡不止這一處，蕪城市西北郊的舊城區中還有一座九林禪院，寺名就是武則天鳳筆親題。門前一株龍柏據說是唐代國師善無畏親手所植，考其樹齡也確實接近一千三百年。

根據史志傳說以及古跡考證，蕪城市文化部門最終決定“還原”千年之前的歷史原貌，在昭亭山腰的一處相對開闊的緩坡上重建翠亭庵。便是柳菲兒與柳言成母子現在看見的這座庵堂。

觀音庵的城中拆除與山中重建，都是已退休的蕪城前任市長風懷遠任內發生的事。

據說當年風懷遠聽了文化部門的意見，也曾想保留城中的觀音庵，但看了新城區規劃圖，文化一條街的建設倒是其次，還牽涉到交通改造與道路拓寬、城區下水道及管網的鋪設規劃，他的意見也是拆除，同時建議按歷史傳說在昭亭山重建。

“現代城市建設，以人為本，就請菩薩上山吧！按古代傳說，觀音菩薩是重歸故地，談今天的事情，也能給昭亭山風景區做點貢獻。”——這是風懷遠在討論會上，說的一句半開玩笑的話。

這座觀音庵歷史雖悠久，但其建築是近代重修的，沒有什麽文物價值，就拆除了，然後在昭亭山中重修，名稱也從“送子觀音庵”恢復為史志記載的“翠亭庵”。

寺廟選址是非常有講究的，就算不公開宣傳，暗中也要考察風水。蕪城最大的實業家、榮道集團的董事長張榮道，是新建翠亭庵最大的捐資人，當時也是他負責選址。張榮道對翠亭庵“點壇基”沒有十足的把握，請了一個叫風君子的人來看，最終確定了正殿法壇的位置。

一千三百多年前，小仙童清風施法移庵出山，蕪州百姓以為神跡。

一千三百多年後，翠亭庵又回到了原處，這回沒用什麽移轉空間的大神通，就是一紙文件。

千年之前的傳說看似遙不可及，但與當代人卻有著千絲萬縷、無形中割不斷的聯系。蕪城中學的語文老師柳菲兒，就是唐初建造翠亭庵的柳家後人。