第846章 神通果

新覺仙帝出聲打斷眾人思路：“仙師大人不遠億萬裏而來，足可見他這位關門弟子，已是老人家心中極大驕傲了！好了，仙師大人一路風塵仆仆，也著實不宜過於勞累，下面拜師儀式馬上開始。”

“依照大人囑托，此次儀式盡量從簡，一切繁瑣就此摒除，鑒於新手弟子之前早有拜師之禮奉上，今日裏只是將具體程序做些補充，君懷，現下仙師大人已然上座就位，你且行上前行三叩首之禮！”

劉君懷依言微整衣襟，躬身上前，跪拜三叩大禮，樂聖仙師濃郁笑意再次勾勒而出，笑意裏意味與寓意深長，心中欣慰之意頗濃，浩然佛道禪心與道教信仰環繞周身，一縷激奮在其間隱現，與平時淡定靜穩截然不同。

待得三盞奉茶飲下，樂聖仙師猶如天音話語舒緩張馳而起：“君懷，你既已修煉至如此境界，便是講明尋常金錢名利諸般物色，已不能令你迷失，未有此等昭悟感念，必無此時這般道心堅定不退！”

“但欲修大道者，皆在於心性，心為外境所轉，既可造惡業，也可做善舉，做善者享人天福報，做惡者必遭災難病厄。欲脫輪回，業須認識到金錢名利，恩恩怨怨皆是虛幻，是多變不實的。天下之事如是演戲，能認識到這一點你當下便是自在之人。”

“道以無心度有情，一切方便是修心，若皈聖智園通地，便是升天得道人。可見求道之人，不必非學古人身居深山，須知古人隱居深山是他們已達到了與世無爭，並得以道法，需找一個清靜、無人驚擾、仙氣充斥之地，進行艱苦修煉。”

“此需有驚人毅力，置生死於外，以身作試，乃大英雄之為。如果沒有達到一定程度進山，那裏之山洪、惡獸、猛禽、毒蟲、雷電、困苦、孤獨，都會引起你煩憂。如果心裏清靜無癡，即是身處京城鬧市與洞窟茅舍都是同樣的。”

“祖師雲：大隱隱與市塵，小隱隱於山林。也就是說，心有所執、身有所纏，無論生活在什麽地方都不自在。所以，君懷，你既已投入為師之門下，日後理當將道心修養為首要，力求早日通達聞道聞而即信，而且能身體力行。”

“至此，所見人之疾苦，世事之危脆，能以悲天憫人襟懷，拯救世界眾生於水火之中，即使跋山涉水，赴湯蹈火，亦不敢退避矣。無數萬年歲裏，時代在變，道家佛學詮釋也在變，但萬變不離其宗，無論道心禪意，始終保持格物致知、誠意正心才是趨聖之業！”

“常態師傅訓話，宣布門規之舉，皆是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人清白，學藝刻苦，以示從業虔誠、敬重之心，從而使自己學業有成。這些低淺道理並不適於你身，為師今日裏只給你講些修心之本意，切記今後切不可輕狂隨意，不明事理，貪圖逢迎攀附，在保持本心為至理，為師再無所求！”

樂聖仙師聲音清越明透，且無一絲訓導與教化寓意，只是簡單闡述修心與尋道之間深契關聯，祖訓門規等等更是略過不談，顯然已將劉君懷放在學成之士等級，劉君懷心領神會頻頻點頭，卻是令眾仙人有些意猶未盡之感叢生。

方才沉寂在樂聖仙師抑揚頓挫闡述當中，眾人仔細聆聽著話語裏簡明至理，均覺自身靈魂深處像被洗禮一般一般，瞬間變得寂靜無華，且神識漸趨通明，卻只有劉君懷能感受到，樂聖仙師漫身無形湧蕩佛氣籠罩在每一人身畔。

眾人心內皆有種返璞歸真之感，戾氣盡去，煞氣不存，性情仿佛變得平和，對於今後要走之路，也多少有些迷茫起來，正自傾心感悟之際，樂聖仙師話音卻是截然而止，又怎能不令眾人暗嘆可惜。

劉君懷心下暗笑，未有那夾帶著絲縷教化寓意祥和佛光揮灑，又怎能在這麽短時間內將眾人識海洗滌，但此種潛在教化施為並不適於長久揮散，佛光中隱晦生澀梵文精髓理義，畢竟與道家理念有甚多偏頗之處，無量佛義鋪展過於久廣，便會激起眾位學道之人體內道義感知。

兩種理念碰撞之後，只會綻發一縷駁雜不純義理偏差，如此一來反倒有過逾效果，遠不如樂聖仙師這般，將眾人恍有所悟之感牽引出來，以便由得個人自行體悟，才能獲取絲縷兩相皆宜悟會與理解，對於諸人識海清明才有所執持。

而樂聖仙師寥寥數語，便能勾引起眾人識海澄亮，更會使得仙師高深莫測之感扶搖直上，眾人濃郁仰崇之意更甚，這才是樂聖仙師最真實意圖所在。

樂聖仙師與劉君懷視線在虛空一瞬間交匯，一抹笑意於仙師嘴角劃過，他心知此番作為，瞞不過意念感知能力超絕的劉君懷，況且他也不想瞞過，利用佛義教化並無絲毫覷覦之念，相反卻是有利於眾人體悟道義有所催化，只是有些借力蒙蔽之嫌罷了。