第859章 智慧塔的高遠深邃（第2/4頁）

修煉三界真陽心經卻是讓人體產生了極陽現象，幾乎成為一個極端，沒有任何陰氣存在，如果不加以控制，等內氣增長到一個境界的話，就會因為內氣陽性過於暴烈，若不能加以調劑，只會暴體而亡！

而佛所說的一切法都是從自性清凈流出，佛自性清凈，佛所說之法自性清凈，佛之自性清凈場能以法流出，若是悟會佛義達到一定境界，修習者自性已然融入佛的自性中，融入佛的自性清凈磁場中，得到了絕對清凈、自性清凈意境，自然也會將自身體內極陽現象調良穩泛。

如此一來，便是足以控制體內至陽內氣失控狀態，使得體內真氣陰陽漸趨平衡，從而才會有達到最高境界之可能，中和體內陽氣便是那種佛光陶冶之下的自性清凈境界。

明白了其中關鍵所在，劉君懷也迅速沉浸在瘋狂汲取當中，飽含濃郁佛義奧理的自然世界之力，正是他目前所急需的。

生命力顯然比天地靈氣要高級，所以人才有生死輪回，但反過來說，正是靈氣補充了人的生命力，使得人類延緩生命。

自然輪回法則，就如同植物壽限隨之枯萎，但其遺留種子落在地上，重新發芽成長，而佛教中所稱六道輪回，便是重點描繪眾生世間生滅流轉變化，永無休止的讓萬物生生滅滅，便是佛義中的輪回與因果。

生命各種現象、情緒循環起落的不穩定性，充滿局限和束縛，佛教教義便是旨在消除這種不穩定和解脫這些束縛。

此時劉君懷體內仙元快速運轉起來，隨著他功力極限運轉，功力不停揮發，使得他身體緩緩膨脹，在濃郁佛光裏，他自然不能運轉道家功法，樂聖仙師所交與他的正氣訣，此時修煉最是適合不過。

正氣訣實乃呈九九八十一幅圖畫顯示，每一幅圖看似其內佛陀神情平靜，面目安詳，一手內彎如抱懷中月，一手上托，似欲撐天，整個右手五指微勾，似乎天地都在掌心把握一般。

乍一觀瞧，除姿勢奇異之外，也無甚出奇之處，然而劉君懷越看面色越是凝重，眸中越是深邃，漸漸的，只覺整個心都靜了下來，對於身周四處雜亂聲絲毫不見，那佛陀陷入自己的精神意念之中，整個人頓時陷入一陣莫名空明之中。

此時他陷入一個十分奇妙狀態中，識海裏只覺一個活生生佛陀出現在眼前，活靈活現，逼真異常，赫然便是手中圖冊諸般模樣，也逐漸沉浸於那佛道至高神通意境當中。

意境裏，劉君懷滿身氣息也從無色無相，無喜無悲中醒轉，一道細不可查清涼月光灑在眉心，識海裏那活靈活現佛陀，漸漸凝出諸般身形，一招一式，或如鶴鳴九臯，或似矜牙舞爪，又恍若龍躍鴻矯，氣勢自然不同凡響。

自是劉君懷對於這諸般神通顯化認知尚淺，他目前所看中的，乃是正氣訣中那引伸觸類的佛家功法運轉方式，當務之急是將眼前浩蕩世界之力，及時煉化吸收才是正理。

雖然功德無量功法同樣可指引體內能量流轉，但正氣訣神通顯化性質，卻更適合於世界之力汲取，前者更適用於洗滌與煉化。

九日之後，劉君懷依舊在盤坐當中，與宇宙共鳴的頓悟裏，如一尊亙古不變神座一般，任由隱約徹悟的世界之力，在他周身四處遊走，裏面蘊含了宇宙間極大的智慧和能量，雖微細罕渺，卻清晰可辨。

絲絲縷縷佛家真諦自劉君懷身上散發而出，濃郁佛家氣息在他身上忽隱忽現，仿佛照射出普天育地神光，不間斷噴湧出不可直視的神性光輝。

當日午後，劉君懷便自那種空寂狀態中蘇醒過來，他的識海上空清明如剔透升華，散發著祥和佛光揮灑，梵文演化而來個個玄妙字符，在識海上空流轉飛舞，他周身漸現一股佛宗高僧才有的氣質，隨隱約佛音吟誦，漫身智慧之光，也有了愈加凝實跡象。

這時候，劉君懷才起身來至那處王城之前，實際上那王城只是一層幻象而已，他神念探識過去，巨大城門後邊是智慧塔以九層形式顯現出來，巍峨接遠蒼，足有百裏之高峨，身畔常浮五色光，代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智。

智慧塔圓周五裏，佇立於巔巒雄曠當中，高聳於翠靄浮空裏，塔身有玄奧秘意金色佛光輾轉流轉，散發著祲威盛容般莊重威勢與盛大儀容。

如今劉君懷自身氣息，已無限接近於這方天地，神念探識自然也不再受絲毫遮掩，正如傳說中那般，智慧塔之內便是無數歷練空間所構成，也均是針對精神之力與靈魂之力凝煉而逐層顯現。

每一層皆有數個不同獨立空間，大多並無任何風險存在，而是主要著重於精神力各種感知匯聚與凝實，所幻化異象不得而知，也只有身臨其中才能深切感受。