第1177章 山腹洞穴，另有玄機（第2/2頁）

劉君懷微笑道，“恩師頗專與本教傳承追溯，對於深奧道德進一步升華、粹煉有巨大輔襯，壁畫內容包羅萬象，詳盡記錄道教教理教義、教規教戒、修煉方術、齋醮科儀，與某些教義遺失或許有些添補！”

樂聖仙師點點頭，“為師已發現其中數處，足可彌補之前不曾理會之地！好了，諸位盡可步入深處探尋，我就留在此地慢慢揣摩了！”

說罷，便就此轉過頭去，面對著山壁陷入沉沉久浸之中。

劉君懷笑著搖搖頭，便揮手引領眾人往山腹深處走入。

洞穴再深位置，有一數丈方圓簡陋小型祭壇般存在，依山體而建，用石塊壘成，歷經歲月洗禮，石塊上早已斑斑駁駁，但依然可看出壘砌得十分整齊。

祭壇建造仿北鬥七星形狀，在山石上開鑿而成水池，水池走向由北向南，北高南低，可由石階拾級而下，池中積水終年不幹涸，一懸石上篆刻有“鳳凰池”三字。

劉君懷神念探過，此處祭壇並無更實際意義，無外乎齋法以潔凈身心為本，而挈誠以祭祀，對步罡踏鬥加以詮釋，上聯北鬥星辰崇拜。

所吸引他的，卻是山石高壘之後山體間，有一隱秘石門存在，石門痕跡同樣隱藏在斑斑駁駁之中，間伴綠苔深厚，足有數寸，石門便於枯死莓苔盡覆中不顯半點。

石門之內為何物卻是探不明晰，只隱隱可見一數丈圓形龜殼狀物置中擺放。

劉君懷回身與眾人交談，竟是連幾位神界來人，也未曾自那山壁間勘出絲毫痕跡，不由令浦和仙帝高挑大指贊道：“雖不知你所施用方式，但你探識力已算是驚世駭俗了，這廂裏由你刻意指出，我等依然不曾有半點查知！”

沈多多一旁蹦跳而出，口中尖叫：“君懷哥哥，這是又有發現？可是遠古時期留下來寶庫？”

劉君懷溺愛地撫過她秀發，柔聲道，“具體詳情尚不盡知，不過有一巨大龜殼存在，想必是篆刻有神奇詳義！”

龜殼為遠古時期多集采用之物，像是盾牌、占蔔、文字刻錄、入藥等等，所以劉君懷才有此一說。

尤其文字刻錄，上古先人文字多是刻在烏龜殼和扁平獸骨上，皆因龜殼等此類物件質地堅硬，容易保存字跡。

神話傳說中更有神龜背負之說，相傳某一地自無盡深海捕得一只神龜，向堯帝朝拜進貢，將之放在一個極大場所，使龜體盡量向四周延展，命史官將那龜背的文字照樣錄出來。

但那龜背太大，文字看不清楚，只好叫一人爬到龜背上，且看且報，另一個人抄錄。這樣足足抄了大半日，才把全文錄畢，那龜又依然縮去。

校史官便將所抄文字呈與帝堯，帝堯一看，大為驚異，原來其上記載著天地初分之時，地殼未盡堅固，屢遭劫火，天皇始制幹支之名以定歲之所在。

其後記錄著十幹、十二支、十紀之詳盡，“天幹”、“地支”兩相配合，六十年一輪回，周而復始，用作記年、記月、記時、記事，乃早期人類掌握農歷節令、認識自然規律、便於生活生存記憶與手段，純屬自然發生。

因此盤古年表才就此流傳，而後來在內涵闡釋上，久而久之，便不斷豐富起來，以致既有象形趣味，也有了文化意味。

此神龜背上所篆刻，便是後世所流轉《神龜紀》，現存於世已有多個版本，但真實《神龜紀》從未公開面世，所記載的《神龜紀》是否子虛烏有，也不得而知。

如此巨大龜殼出現在久遠後當今，且被密密封實在這般隱秘地處，其存在意義不言而喻，使得眾仙人聞聽劉君懷所言，均呈現一幅熱切模樣。

但對於此處石門開啟，劉君懷卻是交由向笛先生、安邦、浦和等仙帝，來自於神界中人，修為見識遠超旁人。

即使劉君懷自己，不能講探識力探入，也未有多少適宜手段，不如讓幾位見多識廣之人酌情出手。