第1191章 道家至上神器

一向穩重淡定如樂聖仙師，此刻也面顯驚容：“此地為天師後人家族起居修煉宮殿，基本可確定下來。道教上古五大派門中，只有張道陵一脈是堅守把職位傳授給親族作法，非我宗親不能傳一說，便是出自於此。”

“張天師傳承，除有一定要件，鑒定天師世代信物，相傳對象，一定要以張氏宗親為原則。也就是說，承繼張天師，特別強調血統，不是天師血統不傳，多半是以上一代傳給下一代為主。”

“若後代無子嗣，則由兄弟叔侄輩中，選出賢能者來承繼、傳授，如三十代天師張繼先，傳繼給叔父，三十五代天師張可大，傳給次子張宗演。從未有將天師傳給沒有血緣外姓來接任，更未有讓女人承襲先例。”

老管家點頭道：“天道賜名由來，僅始於兩萬年前，天師歷代傳人實錄絕跡於上一次天地大劫。天師府，亦俗亦教，數萬年世家傳承，便是與此地仙俗混雜聚居狀況無限契合。”

“非敬無以立德，非忠無以事國，非孝無以事親，天師一門強調的便是誠敬忠孝。縱觀張天師一門興旺軌跡，維護一個君仁臣忠，父慈子孝，夫忠婦信，兄敬弟順，實際上即為此般傳統。”

“古籍中天師府正對為玉皇殿，乃是歷代天師辦公之地，如今此地供奉天師府，早無玉皇殿等神殿承應，應該便是天師後人私邸。”

眾人圍作一團，均在傾聽幾人間各種推測，即是生性活潑好動如沈多多、吳碧妮，此刻也是一副凝神狀態。

此處天師府明顯為典型道家建築，重檐丹楹，彤壁朱扉，此間面積千丈，祀神、修道、傳教以及舉行齋醮等祝禱祈禳儀式相關，一應俱全，雖不似正宗道觀那般分門別類，倒也各式齊備。

此等狀況，也僅有家族狀態存在，便如山居修道者，方興觀舍條件不足，多棲深山茅舍或洞穴，建築簡陋。

劉君懷卻是不明就裏，他忍不住出聲問道：“又怎知不是天師府切實存在之地？觀其匾額楹聯，分明為正宗天師府祖庭題牓！”

老管家笑道：“真正天師府，亦或是各地天師道觀社稷，均有嚴苛規範。張天師就此所頒立天師治，僅是面積便有嚴格規定。地方八十一步，法九九之數，且唯升陽之氣所在。”

“拋開此方面不提，道觀完整布局，多數采用傳統四合院類型，且往往是一連串四合院制度。其特點是沿一條中軸線有次序、有節奏地布置若幹進四合院，形成一組完整空間序列，你又見此地哪裏有半點類似？”

“而且明文規定，治正中央名崇虛堂，一區七架六間十二丈，開起堂屋，上當中央二間上作一層崇玄台。當台中安大香爐，高五尺，恒香。開東西南三戶，戶邊安窗。”

“七間十四丈七架，各有分明，東南西北門屋，號稱二十四治，各各如此。天師道觀建築儀禮相當規範化，不僅具備相當規模，且趨於定型。因此，仙師進如此內，才一語道出為天師後人起居修煉宮殿。”

劉君懷不禁又是面紅耳赤，他重生後，對於此間星域基本知識了解相當貧乏，今日裏有口處此等稚嫩之問，著實令他羞愧難當。

一旁沈多多口中低聲嘟囔著，“這是尋常道觀均有的常識性認知，君懷哥哥卻是連這般淺顯都不識得，實在是奇怪得緊！”

她語氣雖然微不可聞，在現場諸位仙人耳中，卻是能清晰聽分明，不由得令眾人一陣哄堂大笑。

他們均覺得，到底是有一處認知，令劉君懷這個妖孽般存在露出馬腳，眼望得劉君懷一副局促模樣，眾人心內頗為受用。

為避免自己徒弟再多些尷尬之意，樂聖仙師岔開話題：“修道方法有很多，如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等。但無論用哪一種方法修道，無非是求清靜無為、離境坐忘，都需要安靜，不受外界幹擾。”

“張家後人為避開嘈雜坊市般紛擾，與這般地下修建此等建築，所為亦為極力營造洞天福地境界。自然集天地靈氣於滿堂，更有張天師所持有之物散發高德之氣，正是休養生息之妙地！”

他口中所講張天師持有之物，便是此間所透發抱德煬和氣息，也只有如張天師那般存在，才可有此等厚浸平和道德氣息生得。

聞聽此言，劉君懷眼神便瞥向殿堂當中所擺放一張花梨大理石大案，案上設著大鼎高懸一白玉比目磬，旁邊掛著小錘。

三件單獨物件，各自有不同空間禁制籠罩，這滿堂檀香般高德之氣，便是由空間禁制一線縫隙所流轉出來。

察覺劉君懷眼神所向，樂聖仙師也轉移視線，以他空間法則感知，僅能望及內裏有物，並不能有明顯顯示。

而像是幾十名仙尊境界之下者，連一絲空間禁制之力也看不到，直到劉君懷走上前去，稍作百息深浸，才將有那三種物件顯露出來。