第十一卷 碧海潮生心之尋 第十八章

碧海潮生，蕩漾櫻女芳心

對張牧雲來說，對東瀛少女的歡樂教學，可以紓解自己內心的壓力。不管王母使者婉淩華有什麽從心所欲的預言，現在如此孤身流落海外，對風起雲湧的中土一無所知，內心還是十分惶恐的。只是他自己所認為的歡樂教學，落在學生明日香的眼裏，可就是另外一種觀感。

當然張牧雲先生也不只會暴力兇猛的教學方式。他也是忠人所托之人。當狂暴教學法將無法無天的美少女震住之後，他也開始逐步深入地講授中土文學。雖然，以張牧雲偷聽、抄寫佛經積累的文學素養，和故國那些文人墨客無法相比；但若是放到此時的東瀛飛鳥時代，簡直就是大儒。這時候的東瀛，還處在瘋狂吸收中原文化的原始階段呢。

話說這一日，他開始教明日香幾人詩詞聯語。先說過基本的規則，便開始作由淺入深的訓練。什麽“羅對綺，茗對蔬，柏秀對松枯，中元對上巳，返璧對還珠”，什麽“雲夢澤，洞庭湖，玉燭對冰壺，蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳”，到最後高級的“松陰白鶴聲相應，鏡裏青鸞影不孤；竹戶半開對牖不知人在否，柴門深閉停車還有客來無”。這般教下來，無論明日香櫻雪對教課之人如何不滿，也情不自禁地沉浸在優美動人的中土華夏文學中。

當櫻雪等人學會了基本的對聯常識，也能進行一些應用，比如用扶桑的地名“築後”對“肥前”。在這之後，張牧雲便開始將一些進階的東西。他從“雲夢澤、洞庭湖”說開去，跟明日香幾人講授描寫洞庭湖的聯語詩句。畢竟，他當初在委羽山妙華宮跟屈夢湄借書看時，有一本中就頗多這種詩句；再加上自己的家鄉便在洞庭湖畔，現在在海外異國吟哦洞庭詩詞，也算聊慰思鄉之情。對於洞庭湖是他家鄉一事，他跟櫻雪等人直言相告，並不隱瞞。

於是在明媚的春光裏，張牧雲說起早晨時，那洞庭湖“艷唱潮初落，江花露未晞”；日頭升起一些，“春洲驚翡翠，朱服弄芳菲”；到了中午時，“日懸滄海闊，水隔洞庭深”；日光偏向下午，“潮平見楚甸，天際望維揚。洄溯經千裏，煙波接兩鄉”；黃昏初起，“船擊青山暮，一曲瑤箏寫幽素”，“畫舫煙中淺，青陽日際微；含情罷所采，相嘆惜流暉”；到了晚上月亮升起時，“洞庭晚風急，瀟湘夜月圓”，“皓如楚江月，靄若吳岫雲；波中自皎鏡，山上亦氤氳”，“瓊樓玉宇，白雲紅樹，月冷洞庭湖”……

張牧雲這堂課，表面是在對著東瀛少男少女講授聯語，暗地裏卻在紓解著自己對故鄉風土人物的深切懷念。於是到最後，他清聲吟誦起“洞庭波起兮鴻雁翔，風瑟瑟兮野蒼蒼。浮雲卷靄，明月流光。澄清規於萬裏，照離思於千行。見胡鞍之似練，知漢劍之如霜。試登高而極目，莫不變而回腸”，吟誦起“八月洞庭秋，瀟湘水北流。還家萬裏夢，為客五更愁。不用開書帙，偏宜上酒樓。故人京洛滿，何日復同遊”。

這樣深刻高絕的詩賦，絕非眼前東瀛孩童所能理解，但卻讓張牧雲自己，一吟一魂顫，一念一回腸……

看到他這麽動情投入，本來明日香櫻雪還有點受感染。不過，最後還是她固有的驕傲和不滿占了上風。聽牧雲先生說了這麽多描寫家鄉洞庭湖，滿篇都是推崇，櫻雪就故意問道：“洞庭，櫻花有否？”她的華文還不夠熟練，雖然詞兒都對，但順序卻是扶桑語的順序。

“沒有。”

“那有什麽好的？”櫻雪故意擺出一副不屑一顧的樣子。

“哈。”看著昂首挺胸的驕傲少女，張牧雲笑道，“下面我要教個成語。”

“什麽成語？”

“井底之蛙！”

“什、什麽意思……”

其實從這樣的講授中，張牧雲發現自己這個不聽講的女學生，內心還頗為好學。捉弄了她那麽久，偶爾張牧雲良心發現，便開始檢討自己的教學方式。於是這一天，他跟明日香櫻雪說，今日對她私人授課，要換一種方式。

聽他這麽說，櫻雪一臉警惕。張牧雲的為人，在她心目中可算是斑斑劣跡。今天突然聽他說要私人教學，還要更換方式，頓時少年那親切友好的笑容落在她眼中，怎麽看怎麽像不懷好意。很自然，櫻雪選擇了斷然拒絕。

見她如此，張牧雲十分氣悶，只好故技重施，施展出武力威脅，這才讓明日香櫻雪乖乖地接受了他所謂的新式教學實驗。

接下來她被先生用黑布條蒙上雙眼，又坐上了一輛馬車，在顛顛簸簸中，駛向自己未知的遠方。在這整個過程中，美少女表現得都非常乖巧；這樣溫順的表現除了來自幼年良好的教育，當然也可能和她腰間此刻抵著一柄刀子有關。