第0064章 弘善道

印象派，是青龍那個時代對丹青某一個流派的代指。看到荀易的畫，青龍只能這麽委婉的表達。

荀易認為這是誇獎自己，滿意一笑：“明天讓人去把我的畫裱一下。”

將畫紙放在一邊，荀易把自己的文稿拿出。

荀家書社雖然雇傭不少寫手，但因為效率問題時常開天窗，所以荀易自己也必須趕工填稿。

“《山鬼》。”荀易在白紙上塗抹，將接下來的情節構思。

寫小說，最重要的四步驟，魂、骨、肉、皮。

立意，這是一篇小說的靈魂，想要表達的思想，以文載道，這是所有文人夢寐以求的境界。

大綱，這是一篇小說的骨骼，主線劇情，支線發展，都需提前列出。只有大綱明確，才能一氣呵成寫完一部小說。

劇情，這是一篇小說的血肉。沒有劇情，單憑用文筆辭藻來描述，食之無味棄之可惜，外人看個熱鬧也就罷了。

寫小說，首先選擇自己所要表達的精神，用這篇文章想要敘述什麽，這才是最重要的。

其次，便是列出大綱，然後一章章充填劇情。至於最後的潤筆描景，那是畫皮的步驟。別小看這最後一步，沒有最後包裝，即便是敘述故事，也僅僅是幹癟癟的饅頭，但若是精雕細琢，在外面抹上蜜糖，精心包裝一下。普通熱饅頭一個銅板，而紅糖饅頭三個銅板，價值馬上凸顯。

當初開《山鬼》的時候，荀易僅僅是為填補兩個作者拖稿的空窗期，沒準備好好寫。但如今從圖書館轉了一圈，荀易有心思好好勾勒這一本書。

青龍在一邊翻看存稿，問：“你想表達一個什麽故事？”青龍看了開頭，說的是凡女死後化作山鬼，又因為塵緣未了而下山尋找身世的故事。

荀易反問：“丹心明湖境界，但凡有人閱讀我的書籍都可以給我傳遞文氣。那麽，如果他們按照書中所傳行動，對我有沒有什麽好處？”

“古之聖人以德教化，如果你能用書本幫人啟蒙，導人善行，這也是一種教化之道。自然有功德可拿。”

“那麽，立意就是一個善字。”荀易在白紙寫下篆書，冥冥中天心震動，靈台功德樹也不斷發光呼應。

“自前朝之亂始，異族文明傳入我朝。金錢為先，暴力為上，道德淪喪，禮樂崩壞。如今我朝秉天命撥亂反正，但民間風氣仍有前朝殘留陋習。父母賣兒女，子不贍雙親，孝道崩毀，怨聲載道。”

雖然大周設立鄉學，強迫所有孩童進行教育，但總有一些前朝風氣殘留。

比如子女在長大之後把父母掃地出門，任由他們天為被地為床，最終饑寒碌碌暴屍荒野。美其名曰：“父母生養二十年，我照顧父母二十年，所以恩怨兩清，再不用父母死活。”於是奉養二十年之後轟出家門。

再比如，父母生下孩子之後直接販賣，或從小當做苦力，或當做祭異神的牲品，或直接當做菜肴送到飯桌上。

在那個時代，人情關系淡薄到極點。

吃人，這是前朝最著名的“佯陽宴”。

佯，在這裏並非假裝之意。而是指人順從如綿羊，將人當做雙腳的羊來吃用。

“你知道烤鴨掌嗎？”

“傳說用活鴨在鐵板上走的那個？”青龍腦子裏出現不好的聯想：“難道……”

“多蘭人將這道菜套用在人身上，稱呼為烤人蹄。”蹄子，指人腳如羊蹄。

“還有吃什麽補什麽的習俗，所以前朝皇帝為招待多蘭人，會用活人做菜，砸開腦殼吸食腦漿。”

當然，在前期食人風氣沒有普及之前，有資格這麽吃的人一般都是異國多蘭人。前朝無限崇拜異族文明，以自己出身為恥，尊多蘭帝國為父國。

更有一位皇帝發出諂媚之言：“舉全族之力奉父國之歡心，只求來世轉生多蘭，再不為軒轅賤民。”

“前朝居然說出這種話？”青龍聽荀易描述，心中震驚：“軒轅皇帝血統和炎帝一同流入人族，但凡炎黃後裔皆有二帝血脈。若論尊貴，在異域唯有諸神後裔堪可比肩。但即便是九神王中最強的幾位，也不敢這麽蔑視陛下的後裔！”

荀易也是當城隍的時候才得知前朝的黑歷史。今朝在編史書的時候都不願意承認前朝，直說自己傳承自古趙，將前朝的那段記錄從根上抹去。所以百姓根本不了解前朝的那些歷史。

“前朝崇拜異大陸的武風。擇人當官，不是力量強大的武者就是家財萬貫的富人。依他們性格，豈能治理國家？又哪裏懂得治理國家？只短短三十年時間，整個王朝的統一性崩塌，進入諸侯戰亂時代。武者憑借自身建立勢力，統治一方。也因為人人崇拜武力，荒誕農業，最終一場場大動亂下來，後期便有‘易子而食’的傳統。”