第0189章 立神域

選好地址，接下來就是買地。

除卻在人世官府買下這塊地，更需在城隍府邸從城隍手中將這塊地拿到手。

馬經義作為廟祝，最初建立神廟的人，以他的名義去買地皮。荀易動用荀家的人脈給馬經義制作假身份，又親自給李太守寫信，順順利利在城外買下那塊地用來建設神廟。

就連周圍的地界一並買下，為日後神廟升級做準備。

而荀易則換上神袍，親自跑去城隍府邸買地。

城隍什麽狀態，荀易自然清楚。只有判官在偏殿接待荀易。

那位判官苦笑：“荀公子，您這又是哪一出？城裏面的神廟群不能用，非要在城郊買地？”

按照晴隆城最初的規劃，那一片專屬神廟群就是為諸神準備。

“城裏面的土地寸土寸金，我沒錢。”荀易佯作無辜，雙手一攤。

你缺錢？判官搖頭，他明白荀易的心思。在城裏面的神廟區建立神廟雖然人流多，但受制於一城之地，被一群神靈制約，受到城隍壓制。這是茂德公當年為曹侯相出的法子。

但是在郊外就不同了。荀易買下這塊地，就可施法演化洞天福地，更可分去人流脫離城隍府邸的管轄。

獨立城隍之外，建立自己的小神系。

“你放著柏山不用，非要跟我們城隍府邸爭？”

“柏山？在那裏建立神廟，必然引起周圍縣城隍的抵觸。而且彼此交涉不方便，不如直接在隴川郡的府城。”

判官略略一想，頓覺腦仁生疼。

放在軒轅之前的時代，大司命本身就是天神，起步就是五重天。現在因為建立神靈後備軍，大司命的下限降低至三重天。但一位大司命的神職傲視同等級大多數神靈。

即便是縣城隍都要低一頭。如果荀易選在某一個縣城旁邊建立神廟，整個縣城的主權都會挪移到大司命手中。

放在府城這邊，郡城隍還能壓一壓。

“不過如果這位大司命未來一步步登臨天神境界，這第一座神廟可就是聖地。那時候城隍府的香火必然受到影響。”

不過轉念一想，自家主神未必會在晴隆城待多久，說不定哪天就調走了。

於是，判官幫荀易將城外那塊地劃走，讓荀易的司命神力覆蓋在這片土地。

辦完正事，二人閑聊時有神仆送來大周都城隍的最新文告。

神靈的交流網很廣，利用弘聖之書作為平台，足不出戶即可了解天下大事。

荀易瞥了一眼文告邸報，皺起眉頭：“邪靈殿那些人跑去其他郡縣安頓了？”

“反正不是我們隴川郡，管他們死活。”判官不以為然，翻看著邸報：“貌似那些人跑去龍城鹿山郡。”

判官松了口氣，在隴川郡他實在沒有辦法將那些邪神鏟除。跑去其他地方，未來隴川郡就可太平了。

“你這話說的……”荀易搖頭不止：“我等為神者庇護眾生，你這話說出去不怕旁人聽見降低威信？”

“那換做公子，你怎麽說？”判官歪著頭：“假如我是某個修士，想要請公子來清剿邪靈殿，你怎麽辦？”

荀易面露笑顏：“神有神職，我乃司命主壽之神，不可擅離職守以免影響眾生命運。這除魔行道之事由武神負責。本神可幫你聯絡當地城隍，並上報天庭請武神下凡除魔。”

踢皮球也是一個技巧，單純說不是自己管轄範圍，很容易引起旁人抵觸。這時候就需要擺出一副熱情的態度，不是自己不想幫忙，而是無能為力。並且熱心幫忙指點明路，讓信徒們明白神靈並沒有拋棄他們，主動引導他們去找相應的神靈。

態度不同，影響自然不同。

“說話要有技巧。”荀易說：“記得開朝之初有儒士提出‘男女授受不親’，以此為由分男女學，曾引起軒然大波。”

“有人認為這種分學本身是一種歧視。將男性視作侵犯女性的暴力者，下到剛剛入學的稚童，上到成家立業的男子，都被視作潛在的犯罪者。”

“同樣，也將女性擺在一個被人欺辱的弱質角色上。瑛侯當初也提出反對意見，想要男女的權利平等。”

“後來呢？”判官並非大周之人，想了想問：“如今既然男女分院，想必當年通過了？”

“後來高祖皇帝出面解釋，這種男女分院主要體現在設施和課程的不同，照顧女性體質問題。女院每日準備熱水毛巾，更有紅糖水、四物湯常年備用，還有替換用的幹凈棉布。”

“雖仍然指出男女之別，但將分學的意義定義為身體的不同，而並非精神上的犯罪防範。”

總不能讓男學生去喝那些湯藥吧？那些針對女性的湯藥，女性每月的暗疾，男性又沒辦法體會。

而且同樣是騎馬課程，如果女性在天癸時期怎麽可能跟其他人一起上課？單獨留出進行照顧，反而容易被人說閑話。但是在女學中大家條件一樣，即可避免這種情況發生。