第四章 符法

“這天地萬物，不論生靈死物，均是以五行衍化而生，因而五行無處不在。”

清原合上簿冊，略微沉吟。

這是葛相書冊上面的記載，而他悟性不差，也得出了自身的見解。

比如爐灶之旁，氣溫較高，又顯燥熱，自是火氣較重所致。

比如湖泊之旁，氣候濕潤，常有水霧朦朧，則是因為水汽較重。

而在深山老林之間，空氣清新，風景怡人，則是木性之氣，生機勃勃。

此外，塵土之中自是塵埃土氣，而金鐵則有銳氣傷身。

“五行生萬物，所以五行氣息無處不在，只是因周邊環境不同，因而五行之氣有強弱之別，亦有均衡之分。”

他心中想道：“若以世人認知而論，便是典籍中記載的風水之學了。”

而符道，便是根據特定的軌跡，尋到一個契合的軌跡，將天地五行之氣，拘禁於其中。

對於這點，葛相也有記載，更舉例不少。

比如在地上刻劃溝槽，引入水流，而那水根據溝槽而流通，這溝槽就是一種軌跡。

把金鐵制成水壺，茶杯，水盆，這種形狀也是一種軌跡。

將水倒入其中，就會隨著承載的金鐵形狀而變化。

倒入一個圓盤之中，水是圓的；倒入一個盒子之中，水是方的。

這種形狀，就是一種最為淺薄的軌跡，但也可以容納五行之氣。

而符術的軌跡則更玄妙許多，乃是根據復雜軌跡，把天地五行之氣容納於其中，甚至是拘禁在其中。

無數種軌跡，各有不同，因而衍化出無窮玄妙，這些軌跡，便被稱之為符文。

而清原今日所要繪畫的痕跡，可以吸附天地間遊離的炎火之氣，因而稱作火符。

“黑狗性兇，其血辟邪。朱砂屬陽性，亦可驅散陰邪。而今日所繪畫的符文則是炎火之符。”

“用符文軌跡引導歸流，盡顯黑狗血與朱砂的特性，火符若成，內藏陽火，雖肉眼不能見，卻也能夠驅邪驚鬼。”

清原心中思忖，“我雖無法力在身，繪畫出來的火符談不上什麽靈符仙符，但這道火符的符文筆劃軌跡，本就是玄妙無雙，可以盡顯兩種材料的性質，使得火符內蘊藏陽火，這是必然的。”

“幾張火符，一柄血刀，以此驚退不入流的精怪，大抵是足夠了。”

……

畫符的時辰頗有講究。

但這一道符乃是火符，故而須在黎明破曉之際。

符分三步，分別是符座，符竅，符腳。

三部分中，以符竅為重，須得灌注真氣，亦是符之靈韻所在。但清原身無法力，這一步便可取巧，只畫出火符的痕跡便可。

因為這火符的筆劃痕跡，本身便是許多修道人，從無數種軌跡之中，尋出來的一種，本就有著一種特異的效用。

就如不同的文字，在識字之人眼裏，有著不同的意思。

清原深吸口氣，靜了心，存想九重玉樓。

過得片刻，方自落筆。

符座，符竅，符腳。

三者一氣呵成。

一筆勾畫，未有停頓。

一個呼吸之間，符文即成。

沒有奇光異彩，更沒有火焰從中噴湧，只是平平淡淡，就像是葛老先生寫了一副過節的字帖。

這就是火符。

他把火符朝著那黑狗處拋去。

黑狗驀然一震，顧不得虛弱，連忙後退，看著眼前的火符，目中露出幾許恐懼，口中叫出幾聲哀鳴。

清原看了一眼，頗為滿意。

在常人眼裏，這一道符，自是無比尋常，看不出異狀。

但在修道人或是妖類眼裏，這就是一團火焰。

黑狗勉強也算異類，感應較為敏銳，勉強也能感受到那火符中蘊藏的火性。

“火符初成，還差了一些。”

清原把火符收起，貼在灶台之旁。

那灶台常年生火，如今雖然熄滅，但火性還在。

火符本就可以吸取炎熱之氣，放在那灶台旁，可增添火熱之性。

沒有猶疑，清原便繼續畫符。

待到天邊徹底光亮，朝陽盡出，朝霞紅瑞，時辰已是過去。

清原在此共得一十九張火符。

其中因有些疲累，手上不穩，毀去了兩張。

“十九張……大約足夠了。”

清原略微沉吟，便放在灶台口，只待午時烈日之後，再一並收走。

其實他沒有法力護身，放火符在身，也未必全是好處。

只因火符乃是火性，人若放在身上，會使心肝之氣更盛，輕則脾氣暴躁，性情大改；重則傷及自身，人生大病，乃至危及性命。

清原算是半個修行之人，深知其中利害，對此頗為謹慎。

火符在人身上，已是如此。

而若是放在家中，也須得看五行均衡與否。

若那宅府的風水，原本就差了火氣，放上一張火符，使得五行均衡，自是大好。