第四百六十三章 神靈（二）

當前部落，往西北方向，約三千六百余裏處，有一座部落。

這一座部落，非是蘇關出身部落可比，其部落人口眾多，數以萬計，其名蠻部。而在蠻部之下，還有許多個附屬部落，這些附屬部落當中，多有萬人之眾，少亦千人之數。

而這座蠻部，原來便供奉著一尊神靈，寓意為火焰化身。

……

天地之間，會有各類精氣交感，孕育神靈。

例如黎山，其山川河流之走向，形如人之母胎……便如是一個放大了無數倍的“生靈”，以天地為身軀，以山嶽為胎腹，以溪流為血流，以草木為生機，孕育出了“大山妖”來。

而在地火巖漿之中，也是類似於如此，孕育了炎君炎尊。

如這類天地生靈，自上古而來，雖然不多，卻也不少，皆是天生地養的精靈，以神靈為稱，但也有神魔之名。

在北方這邊，常有信奉神靈的部落，其中神靈傳說的誕生，或有修行之輩或是妖魔鬼怪的原形，但也不乏有著虛無杜撰出來的傳說，沒有原型，憑空捏造。

但是這些憑空捏造出來的傳說，在歷經無數代人的信奉及祭祀之後，在無數人的精氣神當中，便會憑空孕育出另類的神靈，在中土人士裏，稱作香火神靈。

這類神靈乃是誕生於人心之中，但也是憑空而生……與天地神靈，極為近似，俱都有神靈之稱。

雖都以神靈為稱，但中土道門對此也稍有別稱，天地所生者為神魔，香火誕生者稱作神祇。

蠻部這一尊火神，便是在蠻部無數代人當中，憑空誕生出來的一尊香火神靈。

“早聽說西北會有從香火之中誕生的神靈，沒想到這回倒是遇上了一個。”

清原略有沉吟，不禁想起水源道觀。

當初他在道觀之中，與水源道長談過關於香火願力的變化，甚至讓何清也都依附於神像之上，汲取香火。

但他本身對於香火神靈的了解，還局限於紫霄宮所見的典籍當中。

根據他的了解，在供奉與祭祀當中，但凡誠心信眾，其精氣神將會系於一點。

一人信念，微弱淡薄，實則微不足道，只能影響自身……然而千人萬人之念，卻如聚水成湖海，浩浩蕩蕩。

當一代又一代，萬人又萬人，歷代不斷的祭祀，無數的念頭聚在一起，在長久歲月，接連不斷的積累之下，便會有著不可估量的神力……而這等神力，一旦凝聚得強盛，便會有神靈誕生其中。

這種香火神靈，會集合無數萬人的念頭，以那些信眾心裏各自所想的形象……來凝結為自身的形態。

“蘇關傷勢中糾纏的法力，實則就是神力……其中聚集了歷代以來無數人的雜念，難怪這法力，是顯得這等古怪……”

清原心中這般想著，但面上不動聲色。

而蘇關依然徐徐說來，道出那一位神靈的來歷。

……

數十年前，草原部落立國，號為元蒙，征戰各方，擴展國土，而這座堪稱龐然大物般的部落，便是元蒙眼中最大的獵物之一。

有元蒙名將，率軍而至。

當時尚是年少的郭仲堪也隨軍而來，他那時年歲尚淺，祖上又是中土人士，非是北方草原之人，雖自幼在北方長大，入軍後也算頗受賞識，但不免還是有著這麽些許原因……加上他武藝未成，本領未展，聲名未顯，還是一員百夫長。

而軍中暗處，也有修行中人隨行。

那時，封神局勢已顯端倪，軍中殺伐之氣隱約已有天地氣運相合，且不論盔甲兵器，強弓勁弩，俱有修行人的痕跡，能夠殺傷修行之輩……再有修道人暗藏其中，甚至不乏看出封神局勢端倪的真人在內出手。

於是那位蠻部火神，便在其中，煙消雲散。

而元蒙也就降服了這座部落，恩威並施，其中便有一條，嚴禁供奉蠻部火神，須得禮敬元蒙唯一真神，長生永恒之神。

但是蠻部之中，依然有著許多不甘心的人……這些人甚至並不知道他們的神靈已經隕落，依然在供奉著那一尊蠻部火神。

……

說到這裏，蘇關忽然停了一停。

而清原眉宇一皺，道：“你的意思是……蠻部火神死後，依然有人祭祀，於是在眾人的信奉之中，又有一尊蠻部火神誕生出來？”

之前歷代人供奉祭祀，能夠從中誕生神靈。那麽後來人，以虔誠的心念，也未必不能使之誕生出來……只不過，再度誕生出來的新神，雖然還是蠻部火神，卻不再是以往那位了。

正如一對夫妻，生了一子，此後再生一子，也只是新的孩兒，而不是前面的那個孩子。

只不過，按道理說，不該如此。

凡人的意念，只能影響自身，透出體外，微不足道……盡管能夠聚少成多，滴水成海，卻要歷經許多代人，無數人心，才能有浩蕩神力，誕生神靈。