第三章 輪轉（第2/2頁）

難道他本就是什麽仙佛轉世？

若是這樣，那空白就不難理解了，自己就是術數再強些，也不可能看清一個修行者的一生，因為在修行的過程中，命數本身就已經改變，非得有很強的術數之道才能算清楚。修行到最後更是跳出三界外，不在五行中。任你再精通術數之道，也再算不到他一點根底。

是了，普通人的所謂魂魄根本不可能在這世間輪轉一千七百年，除非他曾在某一世曾經修行過。淬煉魂魄以成神魂，才有可能轉輪這麽久。能讓自己算不出來，道行也該是不弱。

白素貞有些奇怪：只是若真有道行，壽命必然長久，又怎麽會這麽快就入輪回呢？根據她的計算，那一段時間雖修行者而言並不算很長。

不過她也沒有在意很多！

畢竟，不過無論曾經再怎樣的煊赫，一旦轉世就是一個新的開始。就算能重新修行，以至於了悟前身，但前身畢竟也只是前身了。這一點修行者都看的明白。今日之我，非昨日之我，若是這一點都弄不明白，也不用修行了。

而且白素貞猜想許仙，想必也不是什麽成名的大神大仙，否則不可能不安排人接引，而在這世間轉輪。

像是呂洞賓本為東華上仙，也稱為東華帝君轉世，東華帝君知要輪回，便收漢鐘離為徒。等到呂洞賓入世，漢鐘離就去接引。呂洞賓要上京趕考，漢鐘離就給了他一場黃粱美夢，經歷了人生種種的大起大伏，最終放下一切，隨漢鐘離去終南山學道。最終成了上八洞中的神仙，雖略遜於當初東華帝君的顯赫，也算不錯了。

這不僅僅是“朝裏有人好做官”的問題。修行世界非世俗世界那樣，能夠由上位者輕易給予下位者權利或者金錢。修行者就算有靈丹妙藥，還得從自身做起。

每個修行者都只能修自己的道，講究的也是修行者本身的心性緣法，只能由自己修得。所謂師傅，也不過是個將修道者領進門的接引者而已。若非呂洞賓為東華帝君轉世，靈性未泯，道根尚在。否則就是一百個漢鐘離也渡他不得。

而呂洞賓終難成道後，拜別師傅漢鐘離，曾問漢鐘離這千年修行曾渡化幾人？漢鐘離笑答他，只渡了你一人。

呂洞賓大為不屑，發願要用三年時間渡化三千人。而漢鐘離笑他，若能渡化一個回來，就算他有功。而且在臨行前贈呂洞賓寶劍一把，名曰“降魔太阿神光劍”還是東華帝君的所贈，並同他約法三章。

一是休尋和尚取鬧。二是莫要失了寶劍。三是不能違背時日。若是犯了一條就要將他斬首滅形。無論呂洞賓前世是他漢鐘離的師傅也好，怎麽也好，今生都是他的弟子，“斬首滅形”這樣的話也說得，而不會供著呂洞賓。

結果呂洞賓費了花了三年時間，費了好大功夫，不但沒渡化一個人。反動了嗔念與黃龍祖師鬥法，讓人家把他的飛劍扣下。最後又悟了一番道，拜黃龍祖師為師，才算是了局。可算是笑話了。

若是許仙真的是某個神仙轉世，就不該找不到接引他的人，或者是找了，其中出了什麽變故。一旦接引失敗，神仙就不得不面對最可怕的劫數了——輪回劫。這並不是任何形式上的雷劫、情劫，卻更為可怖的多。

正所謂“一入輪回，身不由己。”如果轉輪了太多次，將神魂中那點靈性漸漸消磨了，那就真的與凡人無異了。而想要在茫茫人世再重新修起，那就真的是“難如上青天”了，無論曾經有過怎樣的名頭，都是前塵往事，無所來由了。

不過白素貞也是感嘆，這世許仙恐怕也修不出什麽了。看得出來，他已動了情，而且執迷於這凡塵俗世。如今的修行最多只能保他在世上多輪回幾遭。她不禁想，自己若能助他一臂之力，豈不是兩全齊美。但想來想去也是沒轍，畢竟修行說來說去還是自己的事，別人是幫不上太大的忙的。

所謂緣定三生不過是凡人的癡話，到時候還要問一句，你還是不是當初的你？若不是，那執著的到底是當初那份感情，還是心中那一點癡念呢？