第一卷 不可說 第十五章 真妙訣

密教是指其義理和修行方法秘奧幽妙，並非有所秘密而不可說。《大日經》《金剛頂經》等所說金胎兩部之法門，陀羅尼、印契、念誦、灌頂之儀軌，是密教，尊大日如來為其教主。

二者都是釋迦牟尼佛所雲，只是側重不同罷了。須菩提祖師竟在此推崇如來的道法，不知他與這如來有何幹系？悟空將此節暗暗記下在心。

祖師繼續解說：“惜修性命無他說”，便是愛惜修持自己的性與命。知性，知命，了性，了命方為真聰明。

自古言性命即猶言人之生命。於修道而言，實則性命二字，當作分別觀。須知“天命之謂性。”人性稟賦於自然，若天所命。人之為生，貴能知性兼知命。這性，乃我等本性良能，是秉性、是真我，是道心，一旦定了方向，是再難更改的，否則修為大損，甚至危及性命……單單這“性命”二字，祖師整整講了兩個時辰。

悟空仔細聽道，心中暗暗嘆服，這一篇口訣寥寥數字，其中真義奧妙，若是沒有祖師講解，自己實難堪破。

下面這幾句倒是易懂，便是教人時刻收斂精氣神，“經營養鄞鄂，凝神以成軀。”而“相盤結，性命堅”，指的便是結丹異象。悟空的結丹可不比尋常凡夫俗子築基引氣，鉛汞煉制，那樣的結丹無異於涸澤而漁，最是淺薄低下。

於此天地間修行，大道同源，求的都是一個造化。尋常造化均乃借外物得來，品質駁雜，悟空的造化乃是造化之源，最為純凈正統，又經老君九轉內還丹從裏到外洗練一番，不知多少萬年來汲取的天地靈氣盡被激醒，如此條件下結成的內丹，恐怕天上地下也尋不出第二個了。縱使須菩提祖師見識無限，也不由得暗暗咋舌。

下文中的“卻能火裏種金蓮”，火裏種金蓮就是內火養金丹，在火裏把外界汲取的雜質煉完，把種種陰氣煉完，方能於金丹中開朵花出來。

“攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”這兩句是此篇真妙訣的總綱，祖師卻只粗粗講了幾句，便教悟空退下，自己在那閉目養神起來。

悟空雖有疑問，卻見祖師已然入定，不敢再問，只得輕輕退下。他卻不知，祖師雖有通天徹地之能，此時也有些疲倦了。

出了門來，他還在琢磨最後這兩句，五行顛倒，那是什麽意思？功完隨作佛和仙，難道此神通練成，作佛也可，做仙也行？

走出大殿，悟空突然像被施了定身術一般呆若木雞，半晌而後，他狂喜躍起，口中一陣亂叫，引得不少道童探頭出來觀瞧。心道：祖師最不喜吵鬧，看你能猖狂幾時？還有些道童心道：這猴子莫非得了癲症，還是躲遠些好。

唯有些道行高深的智字輩慧字輩師兄低首不語，眼中卻包含著又妒又忌的神色，他們中或多或少知道，這猴子恐怕得了一場大造化，而自己卻永遠沒有這樣的機會。

是的，悟空得了一場造化，一場有生以來最大的造化。不管這場造化是福是禍，至少現在，他能感覺到自己在這天地中，再不是那只弱小的猴子。

方才那內殿中，不知有什麽禁制，竟將自己的道行全都壓制住，此時出得殿來，竟覺神清氣爽，內氣充盈，直欲乘風歸去般的舒爽。耳中聽得是十裏外的鳥鳴，口中呼的是九天外的仙氣，眼中看的是萬重山的美景……悟空不由得贊嘆道：“果然神仙氣象，不比尋常。若為此等長生之道，縱冒戳骨揚灰之險，也值當了。”他自一只普通猴子得了太乙金仙的身軀，其實也不過數年而已，若被其他仙人知道，不知要生生羨煞多少人。

悟空雖然築了仙基，成了神體，通了法性，知了根源，卻無絲毫法術在身。換句話說，便是個空有一身造化道行，卻無修為神通的仙人。

悟空回到自己房中，端坐內視，只見五臟六腑如懸磬，五色分明，其質卻再不是血肉之軀，似金似玉，籠罩著一層乳白色的光澤。

而自己渾身的表皮筋肉，緊密異常，竟似是鐵鑄的一般，悟空還以為這一切都是須菩提祖師之功，卻不知這裏還有老君一粒金丹的效用。

他將自己裏外上下細細查看一遍，心中歡喜，實在難以言表。

在這小室中，悟空度過了最為興奮的一夜，直到天明時分，方才冷靜下來。此時他體質已然超凡脫俗，是以絲毫不覺疲倦。

過了辰時，悟空仍在屋中盤膝打坐，按照祖師傳他那五心朝天的手段，一絲真氣在體內不知走了多少個循環往復，只覺渾身舒泰，養氣功夫已漸入佳境。又行了幾個周天，聽到道童們在院子中早誦的聲音，悟空方才收功。

剛從榻上下來，便有道童進屋，道是祖師傳喚悟空，悟空心裏盤算，似乎又有造化來了。