第二卷 道可道 第一零二章 理與道

陰魚中諸多國家，名稱古怪且均含貶損之意，悟空雖只浮光掠影般行過，卻也有幾處印象頗深。

無節國，此國人民寡廉鮮恥，為人處事毫無節操立場，遇事見風使舵，便是父母兄弟間亦如此。而人人對此習以為常，並無怨念。

顛倒國，此國中人黑白不分，對錯顛倒，善惡倒置，居廟堂者皆為強蒙善騙中的翹楚，能訛會詐的達人，那國王終年使雙掌行路，雙足用箸，倒也是一奇觀。

善妒國，此國人善妒，至令人發指。若有一人強於眾人，則眾人必終日記恨在心，食難下咽睡不成眠，處處使絆將強者拉下馬；而自己若強於他人，也將必成他人憎惡的對象。悟空去時，善妒國已名存實亡，如今的善妒國中人人無比低調，小心度日，儼然已成了示弱國。善妒國之前種種，乃自長者口中得知也。

千面國，此國人善變，可以憑心意所想，將自己變成任意模樣。於是，街道中俊男美女無數，作奸犯科者亦數不勝數。昨夜你的枕邊人，明日便是對面不相識。此國並無高低貴賤，沒人能分清那件東西是誰的，也無人在意。偶有些終年不改容貌的，那是千面國中為數不多的善人。

無情國，此國人無情，從不感念他人，故無情國人從不幫人，亦從不留情。唯一的有情人，是都城門口的一個瘋子，終日手捧郊野中的鮮花，逢人便送。而那面上無笑的，心中最冷的，也最孤獨。

不足國，此國人不知足。貪婪自私，得隴望蜀，而欲是如此，罪禍便不離本家。悟空見狀嘆曰：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足也！”

悟空行遍這太極圖中陰魚三十一國，心中唏噓不已，失信國、欺心國、妄念國、偷盜國、奢侈國、風流國、傲慢國、易怒國、饕餮國……一幕幕醜惡景象看過，盡展人性之原罪與劣根。

而在那陰魚黑中白點處，卻有一君子國，此國人民正直單純、光明磊落、寬以待人、樂善好施。悟空在此逗留良久，發現此國居民寧肯自己挨餓，也會將手中食物贈予路邊乞丐，而這乞丐若見施舍者並無多余，定會堅辭不收。其他如路不拾遺、夜不閉戶自然在君子國中是尋常事了。

悟空心中若有所悟，這君子國居於黑中之白，惡中之大善，絲毫不受外界影響。仔細想來，人心又何嘗不是如此，這世上其實並無絕對的惡人與善人。世人皆道，順理則為善，逆理則為惡，而這理又是什麽？

善者心中未嘗不存惡念，而惡者亦有行善之時，他們心中的理難道忽而為善，忽而為惡嗎？不對！人心中存理，應獨一無二，終其一生，也不會相悖自己的本心。

但是，論起善惡之錯綜復雜，應在於理之變化！

理，可變！

悟空想通了這層道理，心中暢快，頗有些自得。他轉念再想，太上老君布下此界，定是費了不少苦心，陰陽魚中共計六十四國，這得花下多少心思，費多少力氣。

那陽魚中眾多國度，倒沒看出多少差別。如敢為國、常樂國、勤勉國、善思國、大善國……內中人民皆知書達禮，善良淳樸，雖衣食不豐，卻也彼此相讓、其樂融融。唯有白中黑點處有一國度，名曰大惡國，內中人民簡直是集陰魚三十一國惡習之大成，民風彪悍兇惡、爾虞我詐、勾心鬥角、兩面三刀，偏偏此國居於眾多善國中間，卻絲毫學不到半點教化禮法。

善中之惡，卻顯更惡。

悟空思之再三，隱約摸著點邊際。

多少善人大半生為善，往往晚節不保，遺下身後惡名，這應該算得上是善中之惡；百人中若有九十九人行善，唯有一名惡人，那此人當為大惡！

在這大惡國中，人人為惡，反倒習以為常，眾人皆參照他人以心考量，這……我知道了！眾人若皆以他人為尺，量取己心，那便是以心向惡，自然亦成了惡人。

以心向惡者，與天下義理愈行愈遠，又無善者引導之，如何能脫離苦海？無論居於何世界當中，惡者屠之，善者擁之；慈心悲世，心惡欺世。惡者背離的不是自身，其實是遠離了整個世界，以及這世界中的公義倫理。

而悟空驚訝地發現，在這大惡國中，居然又有幾人常年行善，絲毫不為他人所動。縱身邊之人惡之害之詆毀之，一顆善心仍如磐石般不為所動，著實難得的很。

這幾人所秉承的義理實在是堅韌不催了，放在俗世是如此，若放在修行人身上，那便是一顆矢志不移的道心。存此道心，何愁大道不成？

先前卻道“理”可變，與這幾人身上，卻行不通了。看來變理存乎於常人心中，而非凡之人心中義理始終如一，這便對了！

悟空悟透了這層道理，只覺體內造化之地慢悠悠轉了一圈，雖只一圈，所生造化卻勝過讀了千遍《道德經》。