第二卷 道可道 第一六零章 混世論

三清一言不發，悟空也好借此機會理清思緒，從老君語中得知，三清與玉帝不合，乃是玉帝勾結外人所致。

道教有三清六禦，這類常識老君自然不會蒙騙自己，三清排在六禦之前也是板上釘釘的事。由此看來，在道教中三清乃是至高無上的地位。換一種說法就是——玉帝掌皇權，三清掌神權，一個是政治領袖，一方是宗教創始人。

按理來說，二者涇渭分明，也好區分，那便是在天庭玉帝說了算，道教中三清執牛耳。而現實中，顯然這兩方都不是安分的主。聽老君話中之意，三清乃是受人托付輔佐玉帝，若不是看這人面子，恐怕三清便要與天庭撇清了。

而即使現在，三清心中隱隱也以無上身份自居，三清門下高人無數，在天庭中影響力極大，又有誰能與之相抗？

玉帝名為萬天之主，論起對實權的掌握來，其實名不副實。無論在《西遊記》中的美猴王大鬧天宮還是今世的圍剿花果山之戰，天庭眾將大多出工不出力，面子給你玉帝，心中卻隱隱抗拒。天庭中不服玉帝的，只怕還不在少數呢。

這說到底，基本還是實力使然。玉帝若有三清這般修為道行，一聲令下，哪個敢不聽從？

這時，老君道：“前世不論，只看今朝。如今道教看似風光依舊，實則暗流洶湧，已是大病纏身，不得不治的境地了。”

悟空問道：“先前老君所說的氣運，那又是何物？玉帝奪它作甚？病在何處？卻要如何治？”

老君聽悟空一氣問了三個問題，笑道：“你倒比我還急。”

轉而語氣莊重威嚴，道出了一篇造化之論：

“三界之事，從一初始便錯了，然天下事豈以對錯等閑視之？禍福臧否，莫在人論，在乎心也。心意至時，豈有無用之功？”

“三界中那善惡界，你也曾去過，此界未曾大成，卻是我多年修行的苦證。最初時，此地只一片荒蕪之地，並無國度之分。我自他處移無數生靈至此，然後以陰陽為界，使善者相聚，惡者亦不分，自以為如此之後法度分明百姓相樂，向來物以類聚人以群分便是如此。豈料善能養惡，惡能生善，而不過百年之後，善惡再度混淆難分。”

“我偏不信此理，再施大能，將善惡人分而居之，沒過多久，又是如此。原來許多惡人，竟一朝頓悟向善，而善者亦有許多失足墮落之輩。”

“要知我也是執拗之人，向來以為善惡有根，一經播種便終生不渝。於是，我依照八卦圖模樣，將陰陽二界各劃了六十四個國度，依照人之秉性將其投入其中。如此施為，各國小兒初生臨世，自然無許多雜念，所聞所見，均本國之事，如此耳濡目染，難道這小兒還能生出旁念不成？”

“豈料結果令我大為震驚，善國出生之子，長成後惡者居半；惡國出生之子，亦有半數善人。此刻我才知，人之善惡豈可養成，乃天賜也。而天賜之善惡，亦非不變之理，又能善惡相逆，並無一定之形。”

“我試的是善惡，卻也知萬物之理相通，若真與偽、高與低、美與不美……亦當循此理也！”

“此後，老朽終於參悟，這‘地法天，天法道，道法自然’的道理。自然自然，無自而然，方為自然之元。造化造化，無造而化，才是造化之端。人力終究有限，豈能逆天而行？”

悟空聽得一頭霧水，老君說了這許多，又與氣運何幹？

只聽老君又道：“起初我只知‘一生二，二生三，三生萬物’，經此善惡相逆後，我才知‘太極未分之時，道納陰陽；太極既分之後，陰陽蘊道。道者陰陽之根本，陰陽者道之發揮也！所謂太極分而為陰陽，陰陽合而成太極，一而二，二而一也。’哈哈哈哈……”

老君說完後，開懷大笑，顯然頗為自得。悟空亦是初次聽到“一而二，二而一”的論法，聽得似懂非懂。

悟空想了想，老君絕非無事炫耀，如此說必有根由，他想了想，猜測問道：“老君所言，一而二可是指混沌初分，那二而一，便是天地將合嗎？”

他小心翼翼問出，老君卻沒了動靜。過了片刻，只聽兩人哈哈大笑，正是靈寶道尊與元始天尊二人，笑畢，靈寶道尊道：“你參了幾千年的道理，悟空一語中的，哈哈哈——”

老君微怒道：“這有什麽好笑！”然後自己也忍不住笑了幾聲，道，“悟空所言不錯，然你只聞其一，不知其二。”

“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”

悟空問道：“不對，若依此理無窮，還哪有什麽天地合的道理，一切都是謬論！”

老君道：“不錯，不錯，無窮論，二而一卻也不錯。”