第二卷 道可道 第一八五章 大謀略（第2/2頁）

想到這裏，悟空心中隱隱動了念頭，難道在此之前，西天已開始有了布置？要知一個宗教的興亡，並非一朝一代之事，若無外力幹預，怎得如此輕松。

悟空在地上住了兩月有余，耳聞目睹，皆是民生艱難，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”來形容實在太過小氣，簡直是哀鴻遍野，餓殍隨處可見。

四處走訪，悟空終於打聽到了一個有用的信息。

相傳，楊堅之母呂氏生楊堅於當地的般若尼寺，彼時正是六月酷暑，天氣炎熱，呂氏便用小扇為楊堅扇涼，不料未出月的楊堅因著涼而不能啼哭，以致不食不眠，小命垂危。

寺中有一尼姑名叫智仙，頗具神通，她略施手段，便使楊堅啼聲再發，並此後身無病痛。智仙神尼斷言，此子有天佛神佑，當有大君之相，故請楊忠夫婦將楊堅寄養於尼寺中，並給嬰孩取梵名為那羅延，意為金剛不壞。就這樣，楊堅被留於般若尼寺中，由尼姑智仙撫養至十三歲，同時傳以帝王之道。

楊堅在尼姑庵生活了十三年，自然對佛教產生了極為深厚的感情，這便是隋文帝楊堅尊崇佛教的重要原因。開皇九年，文帝對南朝用兵，一舉滅陳，統一了全國，他非常得意，認為是神佛的保佑，他常對人說：我興由佛法。

悟空聽完這段傳聞，心中冷笑，若說這不是西天使出的手段，便打死自己也不信。什麽智仙神尼，什麽天佛神佑，都是一派胡言。果然西天綢繆已久，看來誓要將佛經教義傳遍天下。如果說楊堅時存了試探之心，那麽到李世民時，便是佛教的大舉進攻了。

要想讓一代帝王接受佛法，普通說教傳法自然極難如願，必須要以大神通令其折服才行。而在凡人界，最令人震撼的、最有說服力的手段莫過於起死回生。所以唐王李世民做了一次提線木偶，在旁人操縱之中遊了一遭地府，此後才知生死業報幹系重大。

再活轉過來，心中有了鬼神之畏懼，便出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。而此時觀音菩薩再現於世間，拋出大乘佛法三藏為餌，李世民雖為帝王，卻也看不破佛道之爭，他死裏逃生，又如何能不上鉤？

悟空回想此段情節，不得不贊嘆這一手段之高明，好大布局，好深謀略，而又天衣無縫。若不是自己來歷非凡，恐怕也猜不透如來的心思。

想通了這節，悟空幾乎便可確認，取經，便是自李世民死開始啟動！