第三卷 途漫漫 第三零九章 是與非

悟空細細看去，這人頭頂寶珠，身著七寶袈裟，下方寶座散出舍利光華，一見便是釋教中極尊高地位之人。

是真武麽？看面目是真武無疑，而龍女說這人是菩薩？真武何時成了菩薩？難道他被如來收服了麽？

只聽真武道：“龍樹法師，你來我龍宮作甚？”

悟空忽地明白，原來此時的自己不是自己，而是一個叫做龍樹法師的人。奇怪，自己如何又到了這個玄妙難解的境界中來，這個龍樹法師究竟是何人，與自己又有何關聯呢？

龍樹不答話，只深作一揖，做拜求狀。

真武呵呵笑道：“自西方來此者不在少數，你有何本事，能拿走我龍宮寶物？”

龍樹道：“大龍王菩薩請問。”

悟空這才明白，原來龍樹法師來龍宮中是要取寶貝的，而這時的真武應該是龍王菩薩。自己並非第一次進入這種奇妙的處境當中，第一次是入了紅孩兒之夢，第二次是在地府得知豬八戒豬身夯性由來，根據這兩次的經驗判斷，眼前所見的龍樹與真武，應該也是過去某一時光中發生的事情了。

真武，居然還有過做菩薩的經歷？這可真是萬萬想不到，看地位，真武地位應該不低呢。只是不知這是哪段時間的事情，是過去佛燃燈管事，還是現在佛如來說了算呢？

只聽真武道：“看來你也知道規矩，那我便問了。”

龍樹聽真武要問，便不再彎腰低頭，而是昂然挺立起來，直視真武。悟空細看這龍樹菩薩，雙眼清澈無比，面容平和，面對地位尊崇的真武，不驚不喜，不卑不亢，單這一點便可知此人絕非尋常角色。

真武居高臨下，卻無半點不敬之意，緩緩道：“現有世界，生死涅中一切諸法，又在何處？”

龍樹毫不猶豫答道：“一切諸法，無論過去未來，悉數盡在靈明空寂之中。”

真武接著問道：“靈明空寂，又是哪裏？”

龍樹道：“靈明空寂，既為真如本體。”

真武稍顯迷茫，龍樹這說法太過含糊，真如本體乃是佛性，如此說來，一切諸法歸於佛，此解釋可是有些狹隘了。

真武又道：“靈明空寂，可否詳解？”

龍樹侃侃而言，道：“大龍王菩薩且聽。靈明空寂，即由覺而靈，由靈而明。靈性既靈，乃見光明剔透，了了分明。由此，靈明二字不可分。無靈而不明，不明也無靈。”

“‘空’者，無性而空也，眾因緣生法，我說即是空。空無所有，一物不立；”

“‘寂’者，恒寂天地，覺知一心，不動不搖，不來不去。是為‘寂’也。”

真武沉思良久，點了點頭，道：“頗有見解，只是你既說由覺而靈，若無覺又奈何？”

龍樹道：“一切眾生，無不具有覺性。”

“那覺性又自何處來，平日又在何處？”真武問道。

龍樹微微一笑，道：“本自無生，何所依托？”

真武接著問：“生死輪回，覺性奈何？”

龍樹道：“身中覺性，未曾生死，如夢被驅役，而身本安閑；如水作冰，而濕性不易。”這幾句話悟空也聽得明白，便是說覺性無生無死，如同人在睡夢中被驅趕勞役，但真實的身體仍優哉遊哉，如同水雖變成了冰，但它原本潮濕的本性不變。

他能對靈明二字詳解，又能說出無性而空，悟空怎麽聽都像和靈明神猿有些關聯。

悟空越看這個龍樹越覺得不俗，心中有了許多親近之意，但同時也不禁自問，龍樹佛法造詣如此之深，為何從來未聞其名呢？

只聽真武道：“好，就算你說的對，眾生皆有覺性，但終究又能怎樣呢”

龍樹表情凝重起來，沉吟一會才道：“與佛無殊！”

真武一驚：“你說什麽？一切眾生，與佛無殊？照你所言，人人都可成佛了？”

龍樹道：“正是！”

真武道：“那為何少有人成佛？”

龍樹再思考良久，答道：“皆因泯了本心。”

真武聽了，訝然而笑：“如你所說，若不泯本心，便可成佛？那這成佛可簡單得很了。”

龍樹搖了搖頭，道：“難就難在此處。”

真武示意龍樹接著說，龍樹道：“佛性本清凈、空寂、獨一，未人本心有無明煩惱熏習，為客塵所染，則有了分別心，有墮惡心，有沉淪心……但只要覺悟，仍可轉迷為覺，轉染為凈。這又是由覺轉靈了。”

真武問道：“為塵所染，眾生苦不苦？”

龍樹道：“苦不堪言。”

真武道：“此苦之源，來自何處？”

龍樹道：“無我，故苦。”

真武皺眉道：“何處有我？”

龍樹伸手指了指真武，意指，你就在這裏。

真武道：“今是而昨非也。”這話也易懂，你指的我，是此刻的我，而不是方才的我，便在我說話這段時光之後，我又不是此刻的我了。