第1002章 不管人間殺伐事

原承天知道這道藏有自身靈息的靈符祭出，以慕氏勢力之強，人手之眾，只需一兩個時辰，就會循蹤而來。然而此舉既然能護得黑齒公等人周全，就算自己面臨不測之危，又有何懼。

仍將域字真言祭出，再動用玄風二訣全力前行，可是這也只是將雙方的接觸盡量拖後罷了，別說慕氏動用太虛之士，就算是慕行知這樣的極道之修，也必定有辦法瞧破自己施下的種種迷霧。

因此原承天若想完全依靠自己的力量離開青原，那是萬萬不能，好在離開山莊之前，原承天胸中已有成算，此時此刻，唯一能夠幫助自己的，就是禪修。

禪修無論是在凡界還是昊天，都是獨立特行，只因在昊天界局勢比凡界更加復雜，禪修之士的行蹤也就更加隱密罷了。

幸好原承天在昊天界數千年，就算是大半時間隱居不出，可在金仙境界時，也曾遊歷四方，對禪修之士也是略知一二。

昊天界對禪修之士有歌雲：半入紅塵半入仙，等閑不見禪修面，若尋大德無雙士，唯有奇山秀水間。

原承天初聞這首歌訣時，也只當禪修之士喜在奇山秀水之中盤桓，後來方知，原來那奇山秀水，卻是禪修的兩大宗門。

奇山宗之中，大多為昊天本界禪修之士，秀水宗則主要由凡界禪修的飛升之士組成。昊天禪修雖分兩宗，倒也沒那麽門宗森嚴，兩宗彼此之間絕無門礙，只要是禪修之士，盡可隨自家心意入宗掛名修行。

只是昊天凡界兩處禪修之士，所學畢竟略有不同，因此將禪修分為兩宗，也是形勢使然，但天下禪修皆一家之說，則是一字也不錯的。

禪修之士遊歷四方，或是想尋找禪修宗門掛名修行時，只需尋到本地禪修門宗既可。而若想尋到禪修宗門，則只需禪修的聯絡法訣便可，本地禪宗自然會派人前來迎接。

原承天所修之道半禪半仙，若說是禪修之士也不算錯，因此只要尋到禪修宗門，定能得到照拂。

正行之際，前方有奇峰突起，原承天收了域字真言，按下遁雲，拔雲破霧來到山前，手起一訣，名叫奇山訣，此為奇山宗的禪修之士聯絡的手段。

此訣祭出時無聲無息，卻有無數道禪言向四周散開，這訣中的禪言當然只是一種傳訊之法，卻無神通，也唯有禪修可以破解。而這無數道禪言之中，藏有原承天的來歷名姓，以及所處方位信息，原承天更將自己遭遇之事，在禪言之中簡短說明，若是這附近的禪修懼於慕氏勢力，不敢前來接應，也就只好作罷了。

這種奇山訣，亦是原承天的玄承之一，此訣傳向四方之後，經千萬裏而不斷，與信訣大同小異，唯一不同的，就是有禪修的獨特印記罷了。

若有禪修收到此訣，就可循隙而來，找到這座山峰，再從原承天留下的靈息之中，與原承天聯絡。

因此原承天從此時起，就不能再動用域字真言藏起靈息了。

好在剛才一番急馳，那空中的靈息已斷，慕氏若想尋到原承天，總要費上許多工夫。而這個風險，也是原承天不得不冒的。

既然留下訊息，原承天也就不能盡力遁行，將玄風二訣收起，只以萬裏踏雲術而行，並且每行萬裏之後，仍要再次傳出奇山訣去，以使靈息不斷，方便禪修同門前來尋找。

如此行了約有三萬裏之後，前方忽的現出一座城池來。

昊天界中，唯有凡人築城，或為抵禦敵國兵馬，或為拒郊外野獸於堅城之下，昊天諸國林立，彼此間爭伐不休，與凡界又有什麽不同。

不過那仙修之士所居之地，卻實不必築城禦敵了，因為無論怎樣的堅城，又怎能禁得住仙修之士的法寶神通？又何必費此力氣，這與凡界自是大不相同。

原承天瞧見這座城池時，知道已到了凡人地界，他自思若與被逼慕氏追兵交手，定是驚天動地，又怎能侵擾到凡人，於是當即轉向，繞城而去。

不想就在這時，那城外人如蟻聚，迤邐行來一隊人馬，原承天本不想理會，忽覺腳下沖來一股殺氣，將腳下一點靈息沖開。原承天這才明白，原來是兩國交兵。

要知道凡人若動殺伐之念，亦有殺氣產生，只是這殺氣對仙修之士來說，自然是微不足道，不過地面上那數萬兵馬聚在一處，自然也可殺氣沖天。

那凡人間的事務，仙修之士怎便參與？雖然戰端一啟，必然是死傷無數，可仙修之士恪於昊天仙規，也只能束手旁觀。

原承天雖心懷大慈大悲之心，可想了又想，還是覺得離去為妙，那紅塵間的殺伐爭端，又怎能明辨出是非來，究竟是幫那守城的一方，還是助那攻城的一方。

就在原承天正想動身離去時，忽見那城中升起一道白幡來，幡下立著一名青衫男子，面著城下的數萬精兵烈馬，卻是意態從容，負手而立。