第1414章 戰和只在一念間

原承天動容不已，訝然道：“當初聽聞大修在冥界殞落，承天嘆惋不已，只當再無機緣得遇大修，哪知大修又在此處轉世。再瞧禪師今日成就，更令人歡喜不已。”

靈幽禪師笑道：“昔日親朋故交聽說我轉修鬼道，無不惋惜，怎的道友卻與眾不同，替本禪子歡喜起來？”

原承天道：“冥界之中實無高士，冥界三王雖得天地認可，但行事略顯偏激，且心中不懷仁德。如今大師寧願犧牲大好仙修前途，而沉淪冥界，甘為鬼修，胸中必有良謀，如此則實為冥界諸修之大幸。”

靈幽禪師轉向九瓏，與九瓏相視而笑，道：“仙子慧目識人，本禪子只聽原道友一語，便知是我道中人了。”

九瓏掩口笑道：“大師莫要將我與承天誇壞了。”

其實原承天並非刻意恭維，而只是以事推論罷了。

以鬼修之軀而修禪修之道，本是亙古絕無之事，既無前事可鑒，修行時的艱難之處可想而知了。需知禪修之法不取外物，而鬼修之道專擅取於人元魂，兩者修行之法大相徑庭，靈幽禪師胸中若無大志，怎能擇其狹途？

而觀靈幽禪師境界，實已近大羅金仙，只因鬼修之士自開天劈地以來，絕無這樣的境界，故而只能勉強以仙修名謂稱之了。原承天以神識觀之，只知靈幽禪師之能實不亞於枯木，略遜於五越罷了。

但鬼禪之修既然是卓然於世，特立獨行，必然有其獨特不凡之處，若將靈幽與五越相比，則小冥界之內，靈幽稱雄，昊天之中，五越難越。

靈幽禪師道：“當初我沉淪冥界，原是想轉世重修仙修之道，不想靈機一動，就暫不轉世，在那冥界遊歷了一番，這才知冥界鬼修積弊難除，若不加以變革，則鬼修之道，永為世人之敵，且必為世人所棄了。”

原承天道：“感聞禪師高論。”

靈幽禪師就請原承天與九瓏於屋中竹席上坐了，那冥界之中本該是陰風襲人，竹席又是性涼之物，但原承天坐在席上，卻絲毫覺察不到寒意。

又見那窗外梅花橫進屋中，頓使滿室清相四溢，說起來是在冥界之中，卻又與凡界春日情形有何不同？

三人落座之後，靈幽禪師道：“世間生死輪替，本是天道循環之道，但鬼修逆天而行，永生不死，若只是如此也就罷了，畢竟仙修之道亦是一般。但鬼修取他人元魂做為修行之基，那可不是與世人為敵？這樣的修行之道怎能容得？因此將鬼修嚴加限制，也就理之當然。”

原承天連連點頭道：“禪師之言，正是承天心中所慮，卻不知禪師有何良策，可一改鬼修之弊。”

他創制的新法本就無所不包，鬼修魔修亦在其中，但若想使魔修鬼修轉修新法，則是困難重重，原承天此刻也只是略存構思罷了。

那鬼修轉修新法，雖有獵風的例子可循，但由鬼修而轉仙修再轉新法，著實麻煩之極，又怎能廣而推之？

今日見靈幽禪師成就非凡，且修行之法又與鬼修之術大不相同，原承天怎能不興奮雀躍？恨不得將靈幽禪師拉將過來，讓他一吐胸中修行秘法。

靈幽禪師道：“大能者必具大德，若是不然，非必望世間禍害了，鬼修之術因過於陰損，自然要嚴加限制，可如此一來，也絕了諸多鬼修向上向善之心。本禪子因此便立誓不去輪回，便入鬼修之道，只盼能尋出一個徹底解決的辦法來，那就是以禪修而入鬼道了。”

原承天道：“禪師不取外物，鬼修以他人元魂為修行之基，兩者之間，又怎能融合，其中秘法，還請禪師不吝賜教。”

那世間若有秘法，修行者自然珍而藏之，不肯示人的，但靈幽禪師其志不小，幾乎與原承天所行之事一般，只是一個局限在鬼修之道，一個放眼天下諸修罷了，雖有大小之別，卻無高下之判，二人同具仁懷，因此原承天向靈幽禪師討要秘法，也絕不會唐突。

靈幽禪師果然欣然道：“我獨創鬼禪之術，豈是為我一人，自然是盼得天下鬼修皆受其利。若論本禪子的修行之術，說來只有一句話，就叫做以死求其生，獨向骨中求。”

原承天聽得心中大喜，以他的靈慧，從這短短十個字中，明悟已然良多。遂請靈幽禪師細細分解。

原來鬼修所具的鬼體，瞧來毫無生機，其實亦是天地所生，瞧來與木石無異，其實與修士的肉身一般，暗藏無限生機，無窮法力。

那禪修之道，是從本心出發，挖掘肉身潛能，只要有所明悟，則必者修為。

而鬼禪之法，則是以鬼體而基，以死而求生，從那鬼體之中挖掘無上潛能。

原承天雖是聽得明白，又有靈幽為例，可心中仍是疑惑甚多，只因靈幽禪師的修行之法自混沌以來絕無僅有，自然是將信將疑了。