第1656章 一筏渡界探玄幽

修士見原承天九瓏果然是世尊九瓏，這才惶恐之極，道：“小人該死，世尊元極在前，竟敢出言無狀。”說罷就在雲端中跪了下來，向原承天與九瓏施了大禮。

九瓏早用禪識探出，此修來歷與眾不同，卻非肉身凡軀，而是竹木性靈，雖是混沌中物，卻非天生靈慧。

原承天忙讓那修士免禮，修士哪肯聽從，還是依足了禮數，行足九拜之禮，這才緩緩立起身來。

九瓏道：“所謂不知者不罪，你是何來歷，在此有何原由，只管細細道來。”

修士道：“在下名叫竹先生，原是混沌中一根古竹修成，雖是愚鈍不堪，勝在忠心無二，這才被仙庭神執玉清子收為七侍將之一。我主玉清子本是福德之神，雖經仙庭大亂，卻未蒙大劫，與赤清子，元清子一道，主持仙庭。”

原承天九瓏聽到這裏，皆是微微點頭，當初仙庭大亂，不過白虎玄武遭劫，就連十大神執也殞落了七名，皆在紅塵中歷劫，因此幸存的三位，當可算得上是福德之神了。

原承天道：“玉清子既執仙庭，你自該跟隨，又怎會淪落滅界？”

竹先生嘆道：“仙庭之亂後十數萬年後，有天羅尊者飛升仙庭，此神尊為世尊分魂，在凡世歷劫，因功德圓滿，回返仙庭。其後千年，又有阿神陀回返仙庭，亦是世尊分魂。兩位世尊因意見不和，則生爭執，我主身在其中，著實為難。”

原承天道：“正想聽聞兩位世尊志向，竹先生若有所知，不妨一言。”

竹先生道：“兩位世尊見五界殘破，恐難持久，皆有大志，欲拯救蒼生。但兩位世尊志向，卻大相徑庭。天羅尊者認為世尊之失，在於強創天外靈域，正所謂天道有缺，不可求全，天外靈域過於完美，自然難立於世。不如棄天外靈域而不用，唯盡力保住五界便罷。那五界若無天羅尊者，想來早就崩塌，如今五界尚存，此為天羅尊者之功。”

原承天暗忖道：“難怪天外靈域的靈壘久藏玄焰谷，卻一直未被仙庭收回，原來天羅尊者不肯再創天外靈域。”

於是又道：“阿神陀志向如何？”

竹先生道：“阿神陀認為五界不堪大用，早晚必廢，與其修補維持，不如另創新域，又覺得五界中人世風不堪，道德淪喪，不敬天地，不敬尊者。便創新界，也不肯包攬天地蒼生於其中，唯擇其中大賢大德者。”

原承天皺眉道：“蒼生便有罪過，亦是仙庭之失，世風零落不堪，只因是失了教化之道，為上者不去自省，卻道萬眾失德，豈不是大謬？阿神陀怎的偏激若此？又聞此尊曾言，但凡見其真身者，必拜其為尊，卻不知可有此事？”

竹先生道：“的確有此一說。”

原承天道：“三神執既見阿神陀，想來皆要拜其為尊了。”

竹先生道：“赤清子，無清子迫於阿神陀大能，已拜阿神陀為尊，唯我家主人一直避而不見，這才惹惱了阿神陀，遂將我主放逐於五外之外，無盡虛空之中，我主座下侍將不服，去找阿神佗討個公道，卻被阿神陀誅殺，唯我一直伴在我主身邊，想隨他同去虛空，這才免了殺身之禍。”

原承天聞言，不由唏噓不已，兩位世尊一位過於保守，一位失之偏頗，雖掌仙庭，卻非眾生之福。五界局面若此，想來皆出於兩位世尊之爭了。

九瓏道：“你既隨玉清子放遂無盡虛空，怎的又在此處？”

竹先生道：“我主臨行之前，有七曇禪祖到訪，那七曇雖非世尊弟子，十大玉人之列，神通卻非同小可，知過去未來之事，算出有第三位世尊會在這滅界之中出現，而若救我主出脫無盡虛空，唯這第三位世尊不可。我主這才令我在滅界等候世尊大駕。”

九瓏道：“七曇禪祖因此一言，便立無上功德，如今站在你面前，的確是就是世尊分魂，此刻雖是境界低微，但我家世尊胸懷蒼生，仁德無極，他日執掌仙庭，定有一番作為。”

原承天被九瓏在外人面前誇贊還是頭一遭，不由面紅耳赤起來，道：“怎可出此大言，莫要讓竹先生恥笑。”

九瓏道：“我所說字字皆非虛言，任他千萬人面前，我也這般說。”

原來九瓏瞧出竹先生雖是神執侍將，但稟性愚鈍，這種性情的人，難辯世間真偽，易被他人言語所惑，不如直言相告，以堅其心，也免得其心生疑惑，節外生枝。

想來阿神陀之所以不誅殺竹先生，亦是因為覺得竹先生靈慧不足，難成大事之故。

原承天是世間謙謙君子，謙遜自守，卻不知這人心詭道。

竹先生果然欣然道：“世尊有志若此，果然是我天下蒼生之福。”

九瓏道：“你家主人既是仙庭神執，又怎的與顧氏有怨？此中又有何說法？”