第1792章 先破其謀亂其心

索蘇倫道：“索某雖是魔界魁神，但魔之一字，本已與殺伐同義，若不能將魔心化去，天地怎能相容？世尊之願，亦我億萬魔修所願也。”

原承天道：“索兄已登新境，可喜可賀，而我此次五界神遊，亦有一喜，正該與諸位同賀。”便將得遇慕行雲之事道來。

諸修聽到慕行雲修為大進，亦窺靈台，皆是又驚又喜。

五越禪師道：“靈台妙境唯世尊獨具，諸修雖具靈台，卻與世尊不同，只是暫以小靈台名之罷了。看來行雲必遇大能，故而有此殊遇。”

原來諸修所修靈台，只能窺得自身，唯世尊所修靈台，可觀天下，小五界。且神遊五界，替諸修拔開迷霧，散靈台真氣，非世尊不可。這其中索蘇倫亦能窺魔界，升新境界，則與他人不同。可知索蘇倫他日成就，或是一人之下，萬人之上了。

任太真道：“世尊行色匆匆，不曾問得詳細，但此事倒也不難推測，慕行雲所修，亦是小靈台罷了。”

原承天搖頭道：“我因神識離體過久，不敢久待凡界，慕行雲知我心思，便請我立返仙庭，那凡界未了之事，就盡數托付他了。可見行雲亦可助人拔開迷霧，得窺靈台，如此神通，只怕非小靈台可以達成了。”

五越禪師道：“這麽說來，行雲所修之技與索兄倒也依稀仿佛了，慕行雲所修靈台，若不能得窺凡界，又怎能替人拔開靈台迷霧？”說到這裏，五越禪師沉吟良久，緩緩的道：“索兄與行雲所修之功前所未有，本禪子突發奇想，雖有荒謬之處，說將出來，諸位莫笑。”

任太真道：“禪師明心見性，無人可及，願聆禪師高論。”

五越禪師這才道：“靈台之說原是出自禪修，只因世尊雖修靈台，世人卻懵然不知。其後七曇禪祖修成大道，得窺自身小靈台，這才知世間蒼生皆具靈台，非世尊一人而已，只是兩者實有不同。”

任太真道：“原來如此。”

五越禪師道：“如今索兄修靈台窺魔界，已遠超諸修所得，亦超出禪修理論了，於是本禪子便想來，世尊創五界，固而靈台妙境便可得窺天下，此為理所當然，但五界既然已立，天地法則必生變化，故而這世間定有五人，可以各窺一界。此是本禪子癡心妄想，世尊與諸位姑妄聽之罷了。”

原承天道：“禪師之論極妙，那慕行雲雖歷五界修行，但我卻與他在凡界相遇，恐怕絕非偶然。極可能行雲所修靈台，已可得窺凡界，故而才在凡界留連不去，以堅其法。等行雲來到仙庭，我等再去問他罷了。”

任太真道：“若索兄可窺魔界，行雲可窺凡界，則必然另有三人，可窺仙庭，天外，冥界，卻不知這三位大能，何時能脫穎而出。”

原承天道：“既是大能，必有相遇之時，我等靜心等候便是。”

當下諸修各自靜修，塔中一時無語。只因塔中諸修除了五越之後，境界皆有大變化，若不能凝心養神，穩固境界，他日必有隱憂。

於是諸修在塔中靜修三日，以待境界穩固，五越禪師便為諸修護法。

此次諸修沖玄跨境，塔中固然是天翻地覆，但塔外瞧來，怎有一絲變化，故而三日之中，塔外並無動靜。三日過後，原承天見諸修調息已畢，便道：“二城修士被鳳五遣人勒索，必定苦不堪言，我等運功已畢，也該將此事做個了結了。”

原來這三日之中，索蘇倫已將棲鳳嶺所聞告之諸修，諸修聽原承天說罷，齊聲道：“唯聽世尊調遣。”

原承天道：“我與那鳳五，免不得要一戰的，但火鳳之謀，更不可讓其得逞，不如我等且入二城，助諸修驅散鳳五部屬，那鳳五必親自前來，承天便以逸待勞，也就是了。”

索蘇倫笑道：“世尊打得好算盤，那鳳五來尋你，便是敵明我暗了，且先破某謀，後亂其心，亦深合兵法。諸位只道我狡詐多謀，其實索某不及世尊多矣。”

諸修皆是大笑，須知自五越太真以降，皆對原承天恭敬有加，唯索蘇倫敢在原承天面前肆意談笑，而諸修也覺得理所當然，二人情誼，著實與眾不同。

原承天先請索蘇倫出塔，雖有逐客之舉，面上卻是含笑，諸修更是忍笑不已，便隨索蘇倫出了金塔，諸修大袖飄飄，一路遁風而行，便向刀神城行去。

入得城中後，只見那城中情形與往日並無不同，但細細探來，城中無形之中，多了幾絲凝重氣息。五越與原承天感受更為明顯。

這是因城中諸修受鳳五所逼，必定憂心忡忡，五越與原承天動用禪識神識一探，怎能探不出變化來？

原承天道：“城中修士忌憚鳳五威名，但心中又著實不肯，只恨無人領頭罷了，因此若有人牽頭振臂一呼，必然皆起響應。以在下之見，我等分別入城，助城中諸修驅散鳳五部屬，再聯絡城中有識之士，群起反抗，則是事半而功倍了。”