第1987章 靡不有初鮮有終

原承天道：“靡不有初，鮮克有終，修大道固難，守道更難。既升禁重天境界，連天地也管不得你，若不能時時警惕，怎能不使道心蒙塵？那天羅尊者扶持阿神陀時，未必就不存好心，亦是盼著阿神陀創建新域，力拯蒼生。只是瞧著那阿神陀一呼百應，拜者如雲，道心就此生嗔，也是當然。”

“那阿神陀苦修大道，創建新域之時，心中難道沒有蒼生？只因大權在手，便免不得順我者昌，逆我者亡，卻將那初心拋之腦後了。”

“無寂亦曾斬卻三屍，修成道果，卻因急於求成，道心不堅，心知其後必被邪祟纏身，這才狠心赴死，也免得日後為禍，汙了自家清名。那無寂修此大道前，已存死志了。”

“又有那凡界的無數帝王，初時亦是天下歸心，與士卒同甘共苦，天地亦贊其賢德，然而既登大位，富貴無極，卻又免不得做出鳥盡弓藏之事來。”

“便是那創世世尊所創五界，到頭來亦是免不得崩塌無救，由此可見守道極難。”

“承天既修天道，得了這許多警戒，這才不修天慈道果，只修玄極，也是盼著以那蒼生民心做個約束，也好時時警惕，三省吾身。便是如此，千萬年之後，承天何去何從，亦是難測，因此承天立志不收世尊分魂，他日承天若改了初心，倒行逆施，自有那蒼生降我修為，自有那有德大能斬我肉身。”

諸修聽到這裏，無不連聲贊嘆，玄和道：“世間萬事或藏劫，人性百變須靜修，我修道之人，竟是一刻也不能松懈的，這世間哪裏有一勞永逸的好事，玄和今日聆聽世尊教誨，必定永銘於心。”

原承天道：“承天今日突破禁重天境界，一心只為蒼生，他日若承天一意孤行，倒行逆施，玄和，素前輩，你等莫論前情，只管來責我！”

玄和與素蔑貞齊聲應道：“自該如此。”

那原承天心中牽掛蒼穹，也不聚眾慶賀，也不去辭別諸修，用手一指，腳下青雲升出，白蓮纏身，又有一座小鼎放五色光華懸於空中，這才縱身一躍，來到無盡虛空之中，蒼穹界外，就此施展造化神通，擴建蒼穹。

那去不得虛空的，只好仰天悵望罷了，那能去得蒼穹的大能修士，見世尊動身，急忙忙亦施展遁風，來替世尊護法。

就見世尊立在虛空之中，向腳下蒼穹界一指，道：“此界終要納盡五界蒼生，庇護無數生靈，今日造化，只盼為萬世之基。”

那蒼穹界緩緩轉動，便生出七彩光芒，無數祥雲，只因此界中已有生靈無數，原承天便改建此域，也不敢驟施神通，因此那蒼穹唯日增千裏罷了。

世尊乃將蒼穹分為三界，那青雲之上，是為仙界，大羅金仙境界，方能登天入界，永納仙福，青雲之下，厚土之上，是為眾生界，那眾生界又被一分為二，是為凡域魔域，二域之間，以無邊汪洋分隔，遂使魔域凡域各自兩安，不得混雜。

而厚土之下，乃設冥界，生靈壽限若盡，便化元魂，於那冥界暫止，但性靈元魂要受那冥王盤查，有德者復生為人，無德者打入畜道，務必使人人有向上之心，不敢有無義之舉。

又設十八層煉獄，以警世間無德無義之士，那獄中自有百般手段，令人生不如死，其刑雖重，其心卻慈，便是嚴刑峻法，亦是教化之道。

世尊改建蒼穹，非止一日，且耗力實多，但此舉是為蒼生前途著想，自然得萬眾擁才，世尊法力若盡，片刻復生，是為無窮無盡。

那護法諸修見了世尊這般神通，誰不艷羨感嘆。

只是隨著那蒼穹日擴千裏，諸修也瞧出一個極大的缺陷來。

原來那日神寧思妙雖修大道，化太陽照耀蒼穹，終因這太陽乃是舊制，寧思妙雖得大帝指點，修為一日千裏，也比不上蒼穹擴建，這輪明日已然顯得小了。

就見那蒼穹之中，已是冰天雪地，界中修士雖是不畏冰雪，但那百億魔眾，修為卻是良莠不齊，已有那境界低微者抵受不住了。

原承天不得不止了造化神通，心中忖道：“日神法力有限，為之奈何？此域終不能無限擴大，唯得日神修行有成，方能再行造化。”

火凰見到蒼穹之中冰天雪地，日神法力有限，便道：“世尊，若使蒼穹生暖，蒼生無凍寒之虞，或可於界中遍布地火，自內而外，是以化冰雪。”

原承天道：“神君之言有理，好在這蒼穹渾圓如球，那球內或可燃起無盡地火，唯盼神君施法。”

若論世尊修為，五行造化，隨心而成，但創世之功，豈能一人獨享，便令火凰亦參予其中，那火凰若成了創域的功臣，自然視蒼生為子民。

火凰也不推辭，便以一道鳳火，注入蒼穹界中，於是蒼穹內，便有無盡地火，自內而外，以化寒冰。