第一百三十二章 元神武學（上）

習武之人因為資質所限，無法修行修真的功法，只能退而求其次，轉而修行武功。當然，這些都是那些大門派的外山門弟子，天下至少有九成九以上的習武之人，不知道原來天下還有一種叫做修真的人存在。

秦逸凡沒有遇上湖中老兄之前，也是這樣的人，從一開始就學武，卻不知道武學之上還有什麽，只是想著自己在武學之上不斷的變強。就連產生了那種更高更強的願望，也是因為被應劫前輩臨空站立的身影所誘惑，被一拳打出拳印湖的威力而震驚，這才走上了這條道路。

既然習武之後不能修行修真功法，那麽反過來呢？修真之人能不能修行武學心法？這是秦逸凡腦子裏冒出來的一個很是荒謬的念頭。不過，這個念頭一出現，就一發而不可收拾，忍不住會沿著這個思路思考下去。

為什麽秦逸凡能夠有五行屬性，還不是因為修行了武學心法，百脈俱通，然後才有這樣的力量。那麽，經歷了靈氣改造身體的修真之人，是不是也可以修習武學心法，然後達到這種體內自己產生五行力量的效果？

修真之人不修行武學心法，也是因為一來他們眼中武學心法粗鄙，二來修習武學心法完全和修真之本源背道而馳。修真築基階段講究練心，講究開悟。這和習武的目的好像也有對立。不管是內功還是外功，至少目前來說表現出的效果，都是身體被極大改善。但這種改善，卻是和修真的改善不同。兩者的區別，就如同武學中修內功的和修外功的類似，途徑不同，但真的到了大成的境界，卻是殊途同歸。

殊途同歸，這個詞出現在秦逸凡的腦子裏，登時又是心中一熱。習武和修真，難道不也是如此嗎？修真求的是感悟天道，飛升證道。習武簡單的來說只是為了強身健體，到了秦逸凡這般的地步，卻是已經開始追求自我突破，追尋武道了。

什麽東西，只要到了極致，就牽涉到道這個玄之又玄的東西。武道，煉器之道，煉丹之道，陣法之道，甚至簡單點說，茶道，酒道，琴棋書畫道，是不是所有的東西，到最後都一樣？道之一途，無處不在，那麽修真和武道，其實也算是殊途同歸了。

這個時候，考慮武道修道什麽的有些走神，不過，修真之人只要築基完成，想來再修行武學，應該不是什麽大問題。至少秦逸凡從紫青二老和應劫前輩指點的修行心法中，也沒有發現其中有什麽障礙。只要築基完成，似乎也就不怎麽在乎習武造成的經脈內腑的變化了吧？

修真之人鄙夷武學，也只是因為武學一道，絕大多數情況下都是和殺戮，和好勇鬥狠，和熱血沖動聯系在一起的，主要原因還是在人，倒不一定是真正因為排斥武學本身。說不定，因為靈氣改造的身體，修行這些會變得更加的容易，在武學的修為上，也更加容易取得突破。

這也只是一個猜想，而且只是秦逸凡的猜想，誰也不敢保證這猜想是否正確，因為沒有人嘗試過。唯一有過這樣一個機會的是秦小玲，她修習過佛門的武功。不過，秦小玲的經驗似乎並不一定適合修真人士，畢竟秦小玲只是一個千年陰屍，而且身體的強度，不是那些普通的修真人士可以比擬的。

所有的事情，必須和三位老前輩商量討論，畢竟現在的當務之急是解決他們三個的問題，而不是給那些修真人士教授武學。何況，是不是會發生沖突，秦逸凡一個人也無法做得準，三位前輩經驗見識十倍於他，怎麽也會有些想法。

從內而外，由自己產生五行力量，這個想法卻嚇了三位前輩一跳。不能不說，這個想法大膽之極，如果他們三個還是在正常的狀況之下，得知有重鑄肉身的效果，說不定會馬上付諸行動。只不過，現在三人都是元神器靈狀態，卻不得不小心翼翼起來。

原因無他，因為這個方法，經不起失敗。說不定一次失敗，就是魂飛魄散的後果。三人都悟透生死，對自身安危已經沒那麽看重。但是，如果真的能夠成功，卻是修真界的一大福音，不但少了許多人的後顧之憂，而且也有機會來實現應劫前輩關於第二元神的構想。現在修真界能有實力做這個試驗的，說實話，除了他們三個，再無旁人。越是早一天能夠證實，那麽眾多的器修門人就越不會重蹈覆轍，更快的回到正確的道路上來。

由此，不能不慎重。秦逸凡的武學，他們在這段時間以來，從接受秦逸凡度入真氣開始，就在每天不停的感受和研究之中，加上秦逸凡毫不避嫌的請教指點，就算他們從來沒有修行過武功心法，但在認識理論上，卻也和秦逸凡不相上下。一法通，則萬法通，殊途同歸，反過來說，也是成立的。