第217節：吃定慧覺（第2/2頁）

胡天被他看個通徹，勃然大怒，恨聲連道：“好好好！慧覺老禿驢，今日的恥辱我記下來了。”

慧覺左右尋找不到鴻運功德蟾，這才知胡天未有私藏，老臉一紅：“善哉，善哉。鴻運寶金蟾，乃是天地恩物。任何算法都計算不得，唯有算它的主人，才能旁敲側擊，算出它的行跡。然而剛剛老衲默默運算，卻算不到施主的任何跡象。還以為施主扯謊，現在再仔細看看，原來是施主命盤億萬無一，介於實虛兩者之間。竟然免疫天地間任何算法。老衲錯了，還請施主主動消弭蠱龍道人的記憶，令天地生輝，萬物安寧罷。”

胡天呵呵冷笑：“好個天地生輝，萬物安寧。好個冠冕堂皇的借口！如今我鴻運功德蟾已失，唯有這點收獲。老禿驢你休要得寸進尺，否則我舍了這條性命也罷，寧為玉碎不為瓦全！”

慧覺笑道：“胡施主虛張聲勢，貧僧亦是輕易被哄騙之人？”他一眼看出來，胡天是有智慧在胸，不到萬不得已，不會魯莽火並的那種人物。

胡天也笑道：“這天下所有人都可以為難我，偏偏大師卻不能。”

慧覺面色一變：“這……”

君子劍訣中，講究忠孝仁義禮智信。佛門中也注重孝道。

《心地觀經》有曰：世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負荷。

《末羅王經》有曰：從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母。

《忍辱經》有曰：善之極莫大於孝，惡之極不孝也。

《大集經》有曰：世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。

《四十二章經》有曰：凡事天地鬼神，不如孝其二親，二親最上之神也。

慧覺若要是魔修，縱橫無忌，也就罷了。偏偏是極重孝道感恩的佛修，把胡天的兒子要培養成振興佛門的佛王。此時為難未來佛王的父親，叫這佛子如何歸心？如何統領日後佛門？

“善哉，善哉。胡施主目光犀利，一針見血。只盼日後為善勿惡，貧僧告退了。”慧覺默然良久，終於放棄了這個打算，就欲離去。

“慢著！”胡天擺手阻攔道。

“施主還欲何為？”慧覺轉過頭，正看見胡天向自己發笑。不知怎的，他心中寒氣抖升。

胡天笑眯眯地道：“大師拐帶了我的孩兒，就這麽離去了嗎？”

慧覺瞪大雙眼：“何以拐帶一詞？此子與佛有緣，修行佛門功法必定一日千裏，貧僧的燦馱天光寺便是佛門中當之無愧的第一聖地。尋常修士磕破頭皮，也不能邁入一步……”

“大師此言差矣。”胡天呵呵一笑，“這世間之事都要講究兩情相悅。你說有緣便是有緣，未免有些一廂情願了罷？你可問過孩子的意見？”

慧覺納悶：“此子未落地生根，還在元胎孕育，如何問及？”

“啊，這便是了。大師沒有得到孩子同意，也沒有得到他的父母同意，就要帶走他。不是拐帶，又是什麽？”胡天攤開手，義正言辭道。

慧覺眨眨眼，難以置信地問道：“難道胡施主，你不願意將你孩兒送往燦馱天光寺中謀個好前程麽？”

胡天幹脆道：“以前覺得可行，現在又不願意了。除非……”

慧覺急了：“除非什麽？”

胡天呵呵一笑，眨眨眼，摩挲著手指道：“大師，你懂的。”

慧覺大師絕不是愣頭青，立即明白了胡天的意思。當即他眉頭一豎，正欲發怒，看見胡天一臉吃準自己的神情，終於還是泄了氣，問道：“胡施主，你想要什麽？盡管說來。”

“大師，你這九環銀杖，著實不賴啊。”胡天笑道。

慧覺大師護住銀杖：“這可是我燦馱天光寺鎮寺之寶，可不得予你。”

“呵呵呵。”胡天就笑。

慧覺大師敗下陣來：“罷罷罷，反正是要傳承給你兒子的法寶，你既然是他父親，為他保管也是應當。”